'복야회'에 해당되는 글 2건

  1. 2009.11.18 '선덕여왕' 비담의 유신사냥, 김유신의 선택은? (40)
  2. 2009.08.19 '선덕여왕' 유신랑의 변화, 엄태웅 살아날까? (40)
2009.11.18 08:11




비담의 김유신 사냥이 시작되었습니다. 선덕여왕 52회는 비담의 야망을 위해 수순을 밟고 있는 비담의 유신죽이기와 여왕으로서 강력한 왕권정치를 구현하겠다는 덕만공주의 정치적 변화를 보여주었는데요, 덕만공주의 갑작스런 카리스마 만들기가 낯설기는 했지만, 여왕다운 면모를 갖춰가고 있는 듯해서 자리가 사람을 만든다는 말이 맞는 것 같습니다. 저는 이번 52회 선덕여왕을 보면서 김유신 죽이기가 단순히 비담의 의도만은 아니었을 거라는 생각이 들었어요.
김유신 사냥은 비담의 야망을 위한 정치적 수순이기도 했지만, 덕만공주의 정치적 의도이기도 했을 거라고 생각해요. 덕만공주에게는 밖으로는 신라 백성들에게 새로 취임한 왕으로서의 면모와 희망정치를 보여주어야 하고, 안으로는 왕권에 위협적일 수 있는 세력을 견제해 강력한 왕권을 구축해야 하는 입장이기 때문이지요.
비담이 여왕 직속 감찰부서인 사량부령에 임명되었을 때부터 비담의 첫번째 표적이 유신공이 될 것이라는 것은 이미 예상되었던 일이지요. 비담에게 유신은 친구라 하기에는 의미가 모호하고 미실에 대적해 덕만공주를 여왕의 자리에 올린 전우가 맞을 듯 싶네요. 비담에게 유신은 전우이자 연적이지요. 그런데 덕만공주가 왕위에 오르면서 비담에게 또 하나의 의미가 추가됩니다. 정적이 된 것이지요. 야망을 이루기 위해 정치적 수순을 밟아가고 있는 비담에게는 당연히 유신은 첫번째 제거대상이 됩니다.
백제와의 전투에서 대승을 거둔 유신은 백성들의 환대와 추앙을 받고 금의환향합니다. 길거리에 나온 인파는 김유신 만세를 부르고 유신공은 한마디로 인기짱입니다. 비담과 덕만공주에게 유신의 급격한 스타돋음이 달가울 리는 없겠지요. 둘다 겉으로는 전장에서 공을 세운 김유신을 칭찬하지만, 비담의 속마음은 "저녀석 얼른 쳐내야 겠군" 하는 생각이 들었을 것이고, 아직 지지기반의 취약한 덕만공주 입장에서도 왕권을 위협할 수도 있을 기세에 견제가 필요하다고 생각할 수도 있었을 겁니다. 왕이라는 자리는 고독한 자리이며, 누가 언제 칼을 들이댈 수 있을지도 모름을 미실을 통해 배웠으니까요.
비담이 인기짱 김유신을 옭아매기 위한 가장 손쉬운 길은 역시 유신의 태생이 가지는 약점을 건드리는 것입니다. 비담과 유신의 공통점은 출신성분이 약점이자 강점이라는 것이에요. 비담에게 자신이 미실의 아들이라는 것이 약점과 동시에 미실의 세력을 끌어 안을 수 있는 강점이 되듯이, 유신은 천대받는 가야인의 후예라는 약점과 동시에 가야세력을 끌어 안을 수 있다는 강점을 가지고 있습니다. 당연히 비담의 입장에서는 눈엣가시일 수 밖에 없지요.
비담은 불안한 사람들의 심리를 꿰뚫고 있습니다. 미실 잔존 세력이 중심이 된 사량부 수뇌들, 즉 설원공, 미생공, 보종공이 미실의 후계자인 자신의 은밀한 비밀조직으로 이어지고 있듯이, 복야회 역시 덕만공주가 해체령을 내렸지만, 언제 내쳐질지 모른다는 불안감은 더욱 은밀하게 유대를 가지게 될 것을 꿰뜷고 있겠지요. 비록 덕만공주가 가야민을 신라 백성을 품고, 평등하게 대해겠다고 공표를 했지만, 달콤한 사탕을 덥썩 받아 먹을 만큼 불안감이 없어지지는 않을 것이니까요. 더구나 복야회는 필요하면 언제 어느때라도 김유신의 비밀조직이 될 가능성이 농후합니다.
드라마에서 유의깊게 봐야할 점은 덕만공주의 여왕 취임후 첫 정치전쟁이 복야회를 건드렸다는 점입니다. 물론 덕만공주의 직속기구인 사량부령 비담에 의해 주도되었지만, 이는 비담의 유신 죽이기만이 아니라는 것입니다. 복야회 감찰은 덕만공주의 정치적 의중이 더 클 수 있습니다. 덕만공주는 여왕취임사에서 "신국에 있었던 불미스러운 일은 지난날의 과오로 역사에 묻고, 한마음 한뜻으로 신국의 새로운 꿈, 새로은 시대를 열어야 할 것" 이라고 천명했지요. 그리고 김유신에게는 개인적으로 월야와 복야회에 대해 언급을 했습니다. 월야의 뜻이 자신과 다르며 복야회 자체가 대역이라며 해체를 종용하였지요.
그런데 비담으로부터 복야회가 여전히 존속하며, 은밀히 활동하고 있음을 보고 받게 됩니다. 덕만공주는 이미 그 수장이 월야일 것임을 알고 있었습니다. 또한 월야 뒤에는 가야계 김유신이 있음을 알고 있습니다. 그런데도 비담에게 조사를 계속하게 합니다. 사량부 감찰단에 의해 월야와 설지가 추포되었다는 사실을 알고, 김유신은 덕만공주를 찾아가 휘하의 장수에게 죄가 있다면 자신에게도 책임을 물어달라고 하였지요. 덕만공주는 김유신으로서는 받아들이기 힘든 명을 내립니다. 가야를 버리라는 것이었지요.
김유신에게 있어 가야는 자존심과 명분을 버리고 지켰던 자신의 뿌리입니다. 가야민을 구하기 위해 미실에게 새주 품으로 들어가겠다며 무릎을 끓어야 했고, 증표로 미실가의 여식 영모와의 강제혼인도 했었던 김유신이었지요. 가야가 김유신에게 어떤 존재이고, 의미인지 덕만공주가 모를 리 없습니다. 그럼에도 덕만공주는 김유신에게 가야를 버리라고 합니다. 그리고 유신의 입에서 튀어나온 '가야백성'이라는 말에 덕만공주는 분노폭발하여 비담을 불러 복야회 감찰 상황을 보고 하게 했는데요, 비담은 복야회의 수장이 월야임이 밝혀졌고, 월야와 상장군 김유신의 연계가 의심스러우니 조사를 하게 해달라고 하면서 김유신은 위기에 빠집니다.
그럼, 덕만공주는 왜 복야회에 대해 민감했던 걸까요? 저는 두가지로 생각을 해봤습니다. 하나는 덕만공주가 여왕 취임후 천명했듯이 신라, 고구려, 백제, 가야 모두를 한 백성으로 품어 큰 꿈을 꾸게 하겠다는 사람에 대한 통일에 뜻을 두고 있었기 때문이에요. 덕만공주가 이루고자 하는 대업은 단순히 지형적인 땅덩어리 통일이 아니었던 것이지요. 영토뿐만이 아니라 그 영토안에 살고 있는 백성들의 통합이 이루어지지 않고서는 삼한통일의 의미가 없음을 알고 있기 때문입니다. 한마음이 되어 큰 꿈을 꾸게 하려는 덕만공주의 의지를 관철시키기 위해서는 비록 자신을 왕위에 오를 수 있도록 배후에서 도와준 복야회라 할지라도 신라에 흡수되어야 함은 당연한 것입니다.
두번째는 덕만공주는 복야회를 건드림으로써 비담과 김유신을 시험대에 올려 놓았다는 것입니다. 덕만공주는 비담도 김유신도 확실한 자기 사람인지에 대해 확인이 필요했을 겁니다. 비담이나 김유신이 덕만공주가 왕위에 오르는 것에 뜻을 같이 했음을 덕만공주라고 모를리가 없지요. 하지만 지금 덕만공주가 원하는 것은 더 이상 금이 번쩍이는 용상이 아닙니다. 울타리 안에 갇혀있는 신라, 그 너머 백제와 고구려가 신라라는 이름 속에 한 덩어리가 되어있는 장면입니다. 덕만공주는 같은 곳을 바라보고 달려가는, 같은 꿈을 가진 사람을 구하고자 하는 것이지요. 물론 김유신의 굳은 충정심을 덕만공주는 믿고 있을 것입니다. 김유신에게 가야를 버리라고 한 것은 덕만공주가 품으려는 더 큰 꿈, 더 많은 사람들을 김유신 역시 품어주길 원했기 때문이라는 생각이 들어요.
덕만공주에게 여왕이라는 의미는 큰 꿈을 이루기 위한 자리였지 꿈 자체는 아니에요. 미실은 왕을 꿈꿨지만 덕만공주는 삼한일통을 꿈꾸고 있으니까요. 아마 덕만공주는 김유신에게도 이런 각성이 필요함을 보여주고 싶었을 거라고 생각해요. 덕만공주에게 가야인은 이미 자신의 백성이고, 덕만공주는 백제, 고구려 백성까지 품고자 합니다. 김유신의 가야 자리에 자신이 그렇듯이 더 큰 백성을 품어야 할 때임을 말하고 싶었을 거라는 생각을 했어요. 여왕이 된 후 덕만공주는 이미 정치적으로 큰 그릇이 된 것이지요.
덕만공주는 비담 역시 시험을 하고 있다고 생각합니다. 진흥제 칙서 은폐 이후 덕만공주는 비담을 전적으로 신뢰하지는 못할 것입니다. 미실파 잔존 세력을 모아 수장자리에 비담을 앉힌 이유는 견제와 감찰 이외에 비담을 직접 감시하겠다는 덕만공주의 의도가 숨어있습니다. 사량부의 주요업무는 정보에요. 덕만공주는 믿을 수 없는 비담과 어떤 방법으로든지 비담과 정보를 공유해야 할 필요성이 있었겠지요.

사량부의 감찰은 신라조정을 공포에 떨게 하고 있어요. 한마디로 공안정국의 분위기에요. 그런데 덕만공주가 이런 분위기를 파악못하는 것은 아닐 겁니다. 그러데도 비담이 마음대로 칼을 휘두르게 하는 이유는 비담을 확인하기 위한 덕만공주의 숨은 의도는 아닐까 하는 생각이 듭니다. 부정부패 관리들도 적당히 걸러주고 정국쇄신에도 기여를 하고 있지만 비담이 김유신을 쳐내려는 의도 역시 덕만공주에게는 궁금한 점이겠지요. 김유신이 덕만공주의 오른팔임을 모를리 없는 비담이 유신을 치겠다는 꿍꿍이를 알기 위해 비담이 하는 것을 가만히 지켜보고 있는 것은 아닐까 하는 생각도 들었어요. 너무 앞서서 깊게 나갔는지는 모르겠지만 제가 덕만공주의 자리에 있었다면 저도 그랬을 것 같습니다.ㅎ
그럼 비담은 왜 유신을 잡아먹고 싶어할까요?
비담이 김유신을 제거하려는 이유는 복합적이고 많이 있지만, 가장 중요한 것은 삼한지세의 주인에 대해 언급했던 문노와 염종의 대화에서 찾을 수 있어요. 문노가 염종에게 삼한지세 마지막 권을 완성하겠다고 돌려받으면서 주인이 나타난 것 같다는 말을 엿들었던 비담입니다. 문노가 염종에게 삼한지세 책의 주인에 대해서 말했었지요. "바보스러울 정도로 우직하고 고직한 자일세. 그는 구정물을 뒤집어 쓴다 해도 자기 백성과 자기 가문을 지켜낼게야. 난 그놈에게 걸기로 했네." 이 말을 엿들은 후 "제가 아닌 그 누구도 그 책을 가질 수 없습니다" 라며 문노를 가로막고 차라리 자신을 베고 가라고 했었던 비담이었습니다. 
문노가 삼한지세의 주인이라고 점찍었던 김유신이 전쟁에서 승리를 하고 돌아왔을 때 장터에서 사람들이 "김유신 만세!, 김유신군 만세!" 라며 환호를 했다는 보고를 들은 비담은 눈꼬리를 치켜뜹니다. 비담은 백성들이 환호하는 김유신의 모습에서 문노가 말했던 삼한지세의 주인이 겹쳐지는 것을 느꼈을 겁니다.  삼한지세의 주인이 둘일 수는 없는 일, 김유신이 비담의 사냥감이 된 것은 당연한 것이겠지요. 비담은 유신이 결코 가야를 포기하지 않을 것을 알고 김유신을 옭아매려 했겠지요.
다음주 예고편은 보여주지 않았지만, 제가 개인적으로 추측해 볼 때 김유신은 덕만공주에게 다시 무릎을 꿇게 될 것 같아요. 김유신이 걸 수 있는 방법은 아마 상장군의 직위를 던지는 수를 쓸 것이라 생각하고 있는데요. 백제와의 전쟁에서 영웅이 되어 돌아 온 개선장군을 내친다는 것은 대외적으로 설득력이 없을 것이므로, 아마 상장군직을 내건 김유신의 한판 승부가 월야와 설지의 희생을 묻는 정도에서 마무리 될 거라고 생각됩니다. 우직하고 고지식한 김유신은 문노의 말처럼 구정물을 뒤집어 쓰더라도 가야백성을 구하려 들겠지요. 비담의 올가미에 빠져든 김유신이 어떻게 위기에서 빠져 나올지 김유신의 선택이 궁금합니다. 

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2009.08.19 10:43





선덕여왕 26회의 주인공은 단연 명장으로 부활한 김유신이었습니다. 우리 역사에서 훌룽한 위인으로 존경받는 김유신 장군에 대한 예를 어느 정도 지켜줘서 다행입니다. 드라마가 아무리 허구적인 사극이라 해도 김유신 장군의 존함을 그대로 쓰고 있으니 김유신 장군에 대한 이미지 손상 혹은 잘못된 시각으로 흐르지 않기를 바라고 있었거든요.
그동안 지지부진한 역할로 유신랑(엄태웅)이 제자리를 잡지못해 안타까웠는데, 이번회를 통해 엄태웅은 그간의 우려를 불식시키고 새로운 모습으로 변할 가능성을 마련했다고 보여집니다. 엄태웅 개인적으로도 연기력의 한계라는 논란도 잠재울 수 있는 좋은 기회를 잡았고, 시청자들은 김유신 장군의 진면목을 제대로 볼 수 있게 되었다는 점에서 엄태웅의 변화는 반가운 일입니다.

드라마 선덕여왕 26회에서 주목할 점은 유신랑의 선택입니다. 26회 초반부에서는 유신랑은 여전히 덕만을 두고 갈팡질팡 하는 모습을 보여줍니다. 덕만이 유신랑의 여자가 되지 않겠다는 결별선언을 받아들이지 못하고 있었거든요. 집안도, 출세도, 자신을 믿고 따른 용화향도까지 버리고 덕만을 선택했지만 돌아온 것은 덕만의 차디찬 한마디 "난 왕이 될거에요, 그러니 날 버려요".
어려서부터 충의와 절개, 신의를 배워 온 유신랑이 덕만의 말이 어떤 것을 의미하는지 모를리 없습니다. 덕만이 '왕이 되겠다, 그래서 신라를 가지겠다'고 한것은 일종의 반역이며 쿠데타거든요. 무사가 칼 방향을 바꾸는 일은 쉽지않은 일입니다. 장군의 후예로서, 전시에는 무사가 되어 신라를 지켜야 하는 화랑 유신랑이 사랑하는 여자가 반역을 꾀하고 있는데 얼씨구 따라나선다는 것은 하늘이 두쪽나기 전에는 불가능한 일이지요. 아무리 집안도 버리고 야반도주격으로 덕만을 데리고 떠나려했다지만, 그때는 화랑의 주인 천명공주의 하명때문이라는 구실도 있었거든요. 실연당한 상처도 크지만 덕만이 큰일을 도모하겠다고 하루아침에 표정이 싹 달라져버리니 유신랑 마음이 타들어가는 것은 당연했겠지요(한가지 아쉬운 점은 엄태웅의 매번 똑같은 얼음땡 표정이 그 마음을 살려주지 못했다는 것).
그런 유신랑의 인생에 터닝포인트가 될 사건이 벌어집니다.
괴로운 마음에 아버지 김서현 대감을 찾은 유신랑은 아버지로부터 순리를 따르라는 진리와도 같은 훈계만 듣고 집을 나서야 했습니다. "물이 높은 곳으로 흐르지 않고, 나무가 바위를 깰 수 없고, 해가 서쪽에서 뜨지 않는 법이다. 그것이 순리다. 순리를 따라야 한다"는 아버지의 말씀은 백번 옳은 말이지요. 진퇴양난에 빠진 유신랑은 마음을 다잡기 위해 자신만의 수련장으로 가 "목검으로 바위치기 무한반복" 수련(유신랑의 검법의 정석 제 1막 2장)을 시작합니다.
목검이 몇개씩이나 부러져 나가도 덕만을 향한 마음도 끊어내지 못하고, 덕만을 도울 방법도 찾지 못한 유신은 수련을 그만 두고 돌아섭니다. 그 때 유신랑 앞에 기적같은 일이 벌어졌지요. 유신랑이 검수련을 해오던 집채만한(과장 조금해서) 바위덩어리가 "쩍"하고 갈라져 버린 것입니다.
'나무로도 바위를 깰 수 있다. 이거다, 아무리 단단한 바위라고 깨뜨리기 위해서는 먼저 두드려야 한다. 결국은 저 단단한 바위도 수만번의 공격으로 내부로부터 균열을 일으키고 갈라지지 않았는가 말이다. 결코 마음만으로는 깨부술 수 없다'
.
유신랑의 바위는 두가지를 상징합니다. 하나는 자신이며 다른 하나는 적이지요. 무사에게 수련이라 함은 자신과의 싸움이자 적과의 싸움을 위한 훈련을 의미합니다. 적은 신라를 위협하는 고구려나 백제가 될 수도 있고 미실을 중심으로 한 독재권력일 수도 있겠지요.
반으로 갈라진 바위를 보고 유신이 깨달은 것은 무엇이었을까요? 저는 유신랑이 지금까지 세우지 못하고 있었던 대의에 대한 각성, 그리고 뜻을 세우고 행동해야 한다는 깨달음이었다고 생각합니다. 유신랑이 지금까지 유약한 모습을 취한 이유는 진정한 주인을 만나 뜻을 세우지 못했기 때문이라는 생각입니다. 미실이 자기 사람이 되라는 유혹을 거절한 것도 자신의 모든 것을 걸만한 자격을 갖춘 인물이 아니었기 때문입니다. 권력으로 권력을 취하려는 미실에게 유신랑은 충성할 가치와 명분을 찾지 못했던 것이지요. 그리고 바위가 부숴진 것을 보고 깨닫게 됩니다. 진정으로 싸워야 할 상대가 누구인지, 그리고 대의가 무엇인지를 말입니다. 

'대오각성(大悟覺醒)', 이후 유신랑은 지난회 덕만에 이어 180도 변모한 다른 사람이 됩니다. 아버지 김서현 대감에게 달려가 가문의 모든 것을 맡겨달라며 땅문서를 가지고 자신의 가문을 상대로 척살선포를 해 온 복야회(가야를 복원하기 위한 비밀결사조직) 소굴로 담판을 지으러 들어갑니다. 그리고 복야회의 수장 월야를 만나 유신랑 가문의 전재산을 걸고 동맹을 제의하지요.
주목되는 새로운 인물 월야(주상욱)와의 담판에서 열변을 토한 김유신의 연설은 새롭게 선덕여왕 어록에 추가해도 될만큼 훌륭했습니다. 김유신의 열변은 오늘 이글에서 가장 중요한 핵심이기에 몇 마디 언급하려 합니다.
"나 김유신을 죽이고, 김서현을 죽이고, 신라 주요인사를 죽이면 신라 위정자들은 어찌하겠는가? 내가 위정자라면 남은 가야인 12만명을 도륙할 것이다. 당신이라면 어찌하겠는가? 너희들이 그런 권리, 자격이 있는가? 가야인을 보호할 방법을 찾아라. 그것이 지도자의 몫이다. 그것이 가야민에 대한 책임이다."
저는 개인적으로 이 담판에서의 연설이 김유신의 선택과 변화에 대한 핵심이라는 생각입니다. 유신랑이 선택한 것은 가야민이었습니다. 한때는 화려한 역사의 주인공이었으나 이제는 설움의 민족, 유랑의 역사 속으로, 척박한 땅으로 쫒겨가는 신세가 돼버린 12만 가야민을 신라의 역사로 끌어내 덕만과 함께 새로운 신라의 역사를 쓰겠다는 결심을 한 것이지요. 12만 가야유민을 선택한 김유신은 새로운 주인, 새로운 시대를 열어갈 주인공으로 드디어 역사무대에 등장한 것입니다.
월야와의 담판이 가야민을 선택한 김유신의 대의를 보여주었다면, 마지막 장면은 김유신의 개인적인 변화와 선택을 보여줍니다.
복야회의 산채에 잠입한 덕만, 알천, 비담은 포위를 당합니다. 이때 월야가 김유신에게 아는 자들이냐고 물었지요. 이에 대해 김유신은 "이게 내 답이다. 이분이 내가 하려는 일의 전부다. 내가 선택한 나의 왕이시다" 그리고 덕만을 향해 예를 취하며 말합니다.
"이제부터 당신은 나의 왕이십니다."
이 말속에는 김유신의 개인적인 감정정리가 내포되어 있습니다. 즉 유신랑이 덕만에 대한 마음을 드디어 끊어냈음을 보여준 것입니다. 저는 이 대목에서 그를 습관처럼 천관녀의 집으로 데리고 간 말을 단칼로 쳐버린 김유신과 그가 사랑했던 천관녀의 일화를 떠올렸는데요, 김유신의 이루어질 수 없는 사랑이야기를 드라마가 이런 식으로 각색했다는 생각이 들었습니다. 군신의 관계로 유신은 덕만이 하려는 일, 즉 구 신라를 무너뜨리고 새로운 신라를 세우는 일에 목숨을 걸겠다는 결심을 보여준 것이지요. 
목검과 가야민, 그리고 버려진 공주는 힘없고 약한 것을 의미합니다. 그러나 목검으로도 바위를 깰 수 있음에 대오각성한 김유신은 소수의 유랑민 가야인과 공주 덕만를 통해 새로운 세상을 만들겠다는 목표를 세웠습니다. 그리고 새로운 유신으로 거듭났습니다. 

이제부터의 드라마 선덕여왕의 재미는 사람을 얻는자(덕만)와 사람을 잃는자(미실)의 대결에 있습니다. 현재는 미실의 권력, 금권, 병권이 워낙 강하니 덕만공주는 많이 밀리지요. 이런 상황에서 월야와의 담판에서 12만 가야민의 충성을 얻어 낸 김유신은 가히 덕만의 일등공신이라 하겠습니다. 덕만의 일등공신으로 이번 회에 큰 역할을 한 유신랑의 캐릭터가 앞으로 계속 살아날 지 궁금합니다. 설득력없는 덕만과의 애정라인은 유신랑에게는 오히려 해가 된다는 생각입니다. 덕만을 왕으로 세워가는 과정에서 크게 변화한 유신랑의 모습에서 이탈하지 않으면 김유신의 무게감도 살아날 것으로 보여집니다. 주위에 워낙 많은 훈남들이 모여들고 있어 불안하지만 유신랑(엄태웅)의 변화를 계속 살려갔으면 좋겠네요. 아무래도 비중이 큰 남자주인공 김유신에게 거는 기대가 크니까요.
이번회로 화랑 김유신과 낭도 덕만은 주종관계가 바뀌어 버렸네요. 알천랑에 이어 군신의 관계로 덕만은 유신랑을 얻었습니다. 물론 이번회에 주목을 받고 등장한 대가야의 마지막 태자 월광태자의 적자이며 장자인 월야(주상욱)도 빼놓을 수 없겠습니다.
다음주 예고편을 보니 예시록의 중요한 뒷부분이 공개되더군요. 어츨쌍생이면 성골남진이라는 뒷부분에 다른 대목이 또 있어 화제입니다. "계양 하나가 하늘로 돌아가면 일식이 있으리라"
일식으로 미실과 한판 승부를 벌이게 될 덕만이 기대됩니다. 덕만이 타클라마칸에서 가져 온 문제의 정광력이 드디어 먼지를 털고 나와 빛를 보겠네요. 덕만의 정광력은 아마도 미실의 사다함의 매화를 물리칠 큰 무기임에는 분명해 보입니다. 미실의 오늘이 있게 한 사다함의 매화에 이어 정광력은 덕만에게 어떤 힘을 실어줄 지 기대됩니다.
* 본문의 모든 캡쳐는 인용의 목적으로 사용되었습니다.
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