'봉림대군'에 해당되는 글 3건

  1. 2010.03.23 '추노' 상반된 세상, 진정한 우두머리는 누구인가? (16)
  2. 2010.03.19 '추노' 가장 무서운 인물, 업복이의 분노 (31)
  3. 2010.03.18 '추노' 좌의정 이경식 손아귀에 놀아난 혁명 (16)
2010. 3. 23. 13:33




숨가쁘게 달려 달려 한양까지 온 대길과 송태하, 이들이 먼거리를 돌아와 다시 한양으로 온 이유는 봉림대군을 만나 원손의 안위를 부탁하고자 였어요. "역모를 꾀하려고 하느냐" 며 차갑게 돌아섰지만, 봉림대군이 발걸음도 무거울 것입니다. 자신의 자리에 가장 위협적인 조카를 살릴 수도 인정상 죽일 수도 없는 입장이기 때문이지요. 너무나 당연한 권력의 논리이고, 왕가의 인정일 것입니다. 훗날을 위해 왕위를 넘볼 수 있는 여지는 그 싹을 제거해 버리는 게 피바람을 막는 방법이라고도 할 수 있겠지요.
이번 글은 저잣거리와 궁궐의 인정에 대한 추노 속 다른 세상이야기를 말해 볼까 합니다. 봉림대군과 인조, 그리고 짝귀와 용골대의 대화를 들으면서, 궁궐과 저잣거리의 인정이 그 우두머리에서부터 확연히 차이가 난다는 생각이 들더군요.

왕실의 피, 가장 잔인한 가족
조정 대신들사이에서 원손 석견의 일로 왈가왈부하자 인조는 엄포를 놓습니다. 앞으로 더 이상 원손의 일을 입에 담지 말라고요. 그리고 인조는 봉림대군의 처소를 찾았지요. 역모가 발각되어 다행이라는 봉림대군이 말에 인조는 자신에 대한 역모가 아닌 세자, 즉 봉림에 대한 역모였다고 분명하게 말합니다. "네 자리 네가 지켜라" 라는 뜻이였겠지요. 조정에서 더 이상 원손의 일을 거론하지 말라고 했던 인조는 봉림에게 정통성에 관한 논란은 없을 것이라며 봉림을 후사에 세우겠다는 약속을 분명히 합니다, 앞으로 석견이 어떻게 될 것 이냐는 말에도 그의 휘(이름)을 거론하는 것 자체가 역모라고 일축해 버립니다. 그 아이를 가엾게 여기는 것은 인정이 과한 것이라며 "사가의 인정은 평온함을 부르지만 왕가의 인정은 피를 부르는 경우가 과반이다" 라고 말하지요.
우리 역사에서 왕실의 피를 불렀던 일들은 수없이 많습니다. 조선 건국과 함께 왕자의 난으로 이어진 피바람은 끊임없이 있어왔고, 인조 역시 광해군을 몰아내고 반정으로 왕위에 오른 인물이니, 용상이라는 자리가 단순히 선왕의 유지로 받들어지는 약속의 자리가 아님을 잘 알고 있겠지요.
원손 석견의 안위를 부탁하려는 송태하를 만난 자리에서도 봉림은 그 뜻을 분명히 전합니다. 원손으로 왕위에 올리고자함이 아니라, 원손과 함께 새 세상을 이루겠다는 것 자체가 역모라고 일축해 버렸지요. 원손의 사면은 어명이 아니면 불가능한 일이고, 세자로서 석견의 안위에 대해 어떤 약속도 해 줄 수 없다고 거절의 뜻을 분명히 했습니다. 봉림대군으로서도 어린 석견의 목숨을 취하는 것은 인정상 힘들기에 청으로 가는 것이 어떠하느냐는 제안을 하지만, 이는 어린 석견에 대한 동정심으로서의 제안이지 복권을 위한 것은 아니었지요. 원손의 복권은 세자 책봉 논란으로 이어지는 것은 자명하기 때문입니다. 

왕위라는 자리는 우리가 생각하는 단순한 혈통의 자리도 아니고, 생명의 위협과 수틀리면 왕도 바꿔버리는 무서운 신하들의 감시대상입니다. 무소불위의 권력을 가진 자리지만 한순간에 독살을 당할 수도 있고, 폐위될 수도 있는 불안한 자리지요.
자식도 죽여버리고, 손자도 죽이려는 무서운 곳이 궁궐이라는 곳이지요. 대길이의 말이 떠오릅니다. "나랏님네들은 백성을 자식처럼 떠받드네 하면서도 신경 안 써", 혈통도 왕좌를 위해서는 칼을 들이대는데 하물며 백성이라고 별반 차이는 없을 겁니다. 
그러고 보면 백성의 힘이 가장 무서운 것인데도, 이 힘이 결집되어 있지 않은 개개인의 것일 경우에는 권력 앞에 한없이 작고 보잘 것 없다는 게 아이러니합니다. 그래서 권력자들이 광장을 싫어하고 백성들이 모이는 것을 늘 경계하나 봅니다. 뭉치면 왕권보다 강한 힘이 백성의 뜻이니까요. 민심은 천심이라는 말을 성군은 금과옥조로 폭군은 불온사상으로 받아들이는 것을 보면 예나 지금이나 지도자의 모습은 별반 차이가 없어 보입니다.

탐욕의 세상, 도구일 뿐인 자식
죄의정 이경식은 자신의 곳간을 위해 사위를 살인도구로 이용하고 있는 추노 속 또 하나의 권력의 실체 우두머리입니다. 그는 탐욕을 위해서 왕마저도 그의 손아귀에 놓고 저울질하는 무서운 인물이지요. 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 그는 소현세자를 이용하기도 하고, 전쟁을 도발하여 이익을 추구하기도 합니다. 좌의정 이경식은 단순한 권력의 주구 역할이 아닌 조선의 경제권을 장악하려는 실리주의적인 인물입니다.
그의 목적은 용상도 아니고 한 정파를 이루고자 함에 있지도 않습니다. 부가 곧 권력임을 깨우친 현대판 독점재벌의 모습과 다르지 않습니다. 좌의정의 개가 되어 그의 뜻대로 움직이는 수하 박종수나 황철웅에게 좌의정이 가지는 자기 사람에 대한 애정은 이용가치가 있느냐 없느냐에 좌우합니다. 

저잣거리, 은혜는 못 갚아도 원수는 갚는다
저잣거리 패거리들은 크게 세부류입니다. 천지호 패거리, 대길패거리, 그리고 후반부에 등장한 월악산 짝귀패거리지요. 대길패거리에서 나이상으로는 최장군이 어른이지만, 실질적인 우두머리는 대길이라고 봐야 겠지요. 각 패거리의 우두머리인 대길이, 천지호, 짝귀는 비록 거느리는 무리는 적지만, 그네들 야차의 세상에서는 왕들이라고 편의상 분류할 수 있을 것입니다. 
그런데 이들 소그룹의 왕들이 자기 수하를 챙기는 모습은 왕가의 피를 넘어선 끈끈함이 넘쳐 납니다. 추노에서 가장 악랄하고 인정사정 없는 개차반으로 묘사되었던 인물을 꼽는다면, 엽전 두냥을 입에 넣고 이승을 하직한 천지호였지요. 제주에서 수하 만득이와 한양으로 올려 보낸 수하들이 죽은 것을 보고는 눈이 뒤집혀 버린 천지호는 황철웅에 대한 복수로 추노질과 삶의 욕구까지 끊어 버립니다. 어찌보면 가장 목숨에 대해 질길 것 같았던 인물이 천지호였어요. 그런 천지호도 수하를 잃고서는 동생들을 죽인 황철웅에 대한 복수를 하기 위해 대길이를 구하려 들었다가 화살을 맞고 비명에 가버렸습니다.
대길이도 마찬가지입니다. 처음 송태하가 최장군과 왕손이를 죽인 것으로 알았을 때 그 분노는 하늘을 찔렀고, 형제같은 가족을 잃은 슬픔에 달걀을 꾸역꾸역 밀어넣으며, 마치 달걀이 목에 걸려 숨을 못쉬고 죽어 버리길 바라는 것같은 심정으로 먹는 장면이 있었어요.
송태하와 결투를 하면서, 그리고 송태하를 붙잡아 좌의정 이경식의 손에 넘겨주면서까지 대길이가 송태하에게 물엇던 것은 최장군과 왕손이를 어떻게 했느냐 였어요. 감옥에 붙잡혀 들어가 황철웅이 "네놈이나 네놈 동패들이나 하나같이 눈빛이 불량하구나" 라고 말했지요. 모든 것을 꾸민 것이 황철웅임을 알았을 때 대길이 이를 갈며 말했지요. "네놈 죽는 날 나 거기 서 있을 거다" 라고요. 그 분노는 황철웅의 손에 들린 달군 인두보다 뜨겁고 강렬했어요.
이번회 짝귀의 대사에서도 천지호가 이를 바득바득 갈았던 것과 같은 복수심이 끓어 넘칠 것이라는 것을 감지했어요. 산채 주위를 경계하던 수하들이 죽어 나간 것을 알게 된 것이죠. 아직 황철웅이 죽인 것은 모르지만, 원손을 납치하기 위해 잡입한 용골대를 붙들어 처음 질문한 것이 "밑에 있던 우리 애들 니가 죽였냐?" 였어요. 용골대는 우린 아니라고 대답했고, 짝귀가 그럼 누구냐고 물었는데 황철웅이 수하들을 죽인 것을 알게 될 날도 머지 않았겠지요.

현실과 마음 속 유토피아
천지호나 대길이처럼 짝귀 역시 자기 수하에 있는 사람들에 대해서는 보호자로서의 우두머리가 지녀야 할 마음을 잃지 않습니다. 거느린 식솔이 많든 적든, 피가 섞였든 아니든 그것은 중요하지 않습니다. 내가 지켜줄 사람들, 내가 거둔 가족이라는 것이 중요할 뿐입니다. 
그에 반해 인조, 봉림대군, 소현세자, 석견은 같은 피가 흐르는 혈족입니다. 그럼에도 불구하고 그들이 거느리는 가족은 의미가 다릅니다. 한쪽에서는 살점을 내줘도 아깝지 않고, 목숨을 내놓고도 원수를 갚으려고 하는 반면, 왕가라는 가족은 견제의 대상이고 정치적인 대상이며, 왕좌를 위해서라면 자식이고 손자고 죽여버리는 냉혹한 가족일 뿐입니다. 자신의 훗날을 위협하는 조카에게도 마찬가지지요. 봉림대군이 석견을 두고 떠올렸던 것은 세조가 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 단종을 폐위하고 유배시킨 비정한 숙부였지요. 봉림으로서는 원손에 대한 사사로운 인정은 있겠지만, 세조의 전철을 밟고 싶지 않았을 거라는 생각이 들더군요.  
피는 물보다 진하다는 말이 조선 궁궐에서는 먼나라 속담일 뿐이고, 저자에서는 먼 친척보다 가까운 이웃이 통하는 세상이에요. 현실에서도 마찬가지인 것같아요. 말로는 국민을 위한 정치를 한다며 표밭을 누비고 다닐 때는 간이며 쓸개까지 다 빼줄 듯하다, 번쩍거리는 뱃지를 달고 난 후에는 난 모르쇠로 돌아서는 모습과 닮아 있어 씁쓸합니다. 
왕가의 피나 좌의정 이경식이라는 인물의 탐욕을 보면서 역사라는 이름 앞에 일개 이름없는 백성의 존재가 얼마나 작고 희미한 것인지 뼈저리게 느껴집니다. 그에 비하면 대길이 패거리나 짝귀패거리에 둥지를 튼 인생들은 세상의 눈에서는 하찮고 천대받은 인생들이지만, 그 작은 세상안에서는 귀한 존재들이라는 것이 아이러니합니다.
천지호가 동생들을 죽인 황철웅에 대한 복수심에 눈에 광기를 띠는 것이나, 대길이 최장군과 왕손이를 죽였다고 생각한 황철웅에게 쌍심지를 켜는 모습에서 우두머리의 진정성을 읽게 됩니다. 정작 살펴야 할 백성의 안위에는 관심이 없고 용상을 지키기 위해 발버둥치는 인조나, 곳간을 채우기 위해 권모술수를 쓰는 좌의정의 사람이 아닌 것이 다행이라는 생각이 듭니다.
우리는 누구의 사람일까요? 선거철 한표 행사로 금뱃지를 달게 해 주는 정치인들, 보다 높은 곳에 있는 분... 대길이나 짝귀 산채의 사람 중 누구의 사람이라고 말 할 수는 없겠지요. 하지만 한 가지 분명한 것은 우리들의 우두머리가 대길이나 짝귀처럼 가족을 대하는 마음으로 지켜주는 사람이었으면 한다는 것이겠지요. 

추노 속에 보여지는 가장 작은 세상이 가장 든든해 보이고, 그 속에 깃들어 살고 싶은 것은 왜일까요? 버림받고 궁핍하고 궁지에 몰린 사람들의 세상인데도 가장 따뜻해 보이니 말입니다. 아마 힘들고 고된 우리 현실을 보며 드라마를 통해서라도 개개인 한 사람이 귀하게 여겨지고, 희망이 살아있는 것을 보고 싶은 마음때문이 아닌가 싶습니다.   

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Trackback 0 Comment 16
  1. 라이너스™ 2010.03.23 13:35 신고 address edit & del reply

    좋은 글 잘보고갑니다.
    행복한 오후되세요^^

    • 동이추노진실 2010.03.23 14:26 address edit & del

      추노는 오늘 이시대에도 살아 있습니다.
      조선시대는 계급사회였지만,

      지금 돈이 계급을 결정하는 것이죠.

      양반과 노예구조는 현재 재벌가진자와 서민으로 대변됩니다.


      그런데 이런 계급신분구조를 고착화시킨 조선왕조을 개창한 이성개를 얼마나 아십니까,




      여러분, 조선왕조를 개국한 이성계가 귀화외국인이란 사실이 밝혀져,
      현재 국사학계가 발칵 뒤집어 졌답니다.

      중국인으로 확실시 되고 있죠.



      위 제필명을 누르시면, 모든 진실이 다 나옵니다.


      조선 세조, 예종, 성종때
      우리의 1만년 역사, 황제국 역사책을 모조리 수거하여 없애버립니다.

      감추는 자는 목을 치겠다고 하죠.

      명나라의 지시로 말입니다.

      그래서 단군은 신화가 되었고, 반도의 역사만 남은 것이죠.


      이성개의 조선정권의 이러한 만행에 기초하여
      일제조선총독부는 다시 우리역사를 조작날조합니다.

      해방후 친일파 사학자들이 이를 이어받아 만든거죠.
      더욱 기가 막힌것은 이 명박의 친일 뉴라이트는

      김구선생을 테러리스트,

      일제시대는 한국근대화의 원천이라고 찬양합니다.

      조선시대 말기 서양선교사가 찍은 거북선 실체사진은

      역사사진방에 있습니다.

  2. 못된준코 2010.03.23 13:59 신고 address edit & del reply

    드라마에서....죽음이 너무 많이 나와서 좀 서글프긴 하지만...
    뭔가 좀.....감동의 결말이 나왔으면....

  3. 악랄가츠 2010.03.23 15:10 신고 address edit & del reply

    어느새 마지막 주네요! ㄷㄷㄷ
    어떻게 마무리 될 지, 기대되네요! ㅎㅎㅎ
    근데... 본방사수를 못해요! ㅜㅜ

  4. 드렁큰CY 2010.03.23 15:12 address edit & del reply

    근데... 산채에 잡인 사람은 용골대가 아니라 용골대 부하 아닌가요?

  5. Phoebe Chung 2010.03.23 15:49 신고 address edit & del reply

    에구구... 저는 원손이 커서 봉림대군이 됐는 줄 알았네요. ㅎㅎㅎ...
    에구 머리야...^^
    조선 왕조 실록 같은 대하 드라마보다 옛날 백성들의 삶을 그린 드라마가 더 구수하고 재미난것 처럼 말이지요.^^

  6. 뽀글 2010.03.23 15:56 address edit & del reply

    보면 볼수록 추노의 세상과 우리내 지금 현실과 다를것이 없는거 같아요..ㅠ

  7. pennpenn 2010.03.23 16:20 address edit & del reply

    잘 읽었습니다.
    이제 내일 모레만 남았군요~

  8. 이곳간 2010.03.23 18:01 address edit & del reply

    참 씁슬하지요... 현실에서나 드라마에서나 권력잡은 사람들의 모습들을 보고 있으면요..

  9. 성심원 2010.03.23 18:42 address edit & del reply

    드라마를 이렇게 영화처럼 평가해주시는 님덕분에 더욱 재미나게 감상하는군요.
    초록누리님의 그런 해박한 지식은 선천적인가요 아님 불굴의 노력 ㅎㅎㅎ.
    아무튼 감사합니다...

  10. 핑구야 날자 2010.03.23 19:45 신고 address edit & del reply

    눈빛 연기가 보면볼수록 가슴에 꽂힌다니까요,,,

  11. *저녁노을* 2010.03.23 20:39 신고 address edit & del reply

    잘 보고 갑니다.
    이제 얼마남지 않았나 보네요.

  12. 깜신 2010.03.23 22:08 address edit & del reply

    잘 읽고 갑니다.
    드라마를 한번 더 보는 재미가 초록누리님 글엔 언제나 있죠 ^^

  13. 2010.03.23 22:10 address edit & del reply

    "붉은 황제"라는 소설을 시간이 있으면 한번 읽어보세요. 소설이지만 계급이나 사회제도에 관해 잘 고찰한 소설인 것 같습니다.

  14. PinkWink 2010.03.24 06:46 신고 address edit & del reply

    2회남은건가요????
    궁금하네요... 많은 것이.... 에구....
    오늘도 잘 읽고 갑니다.^^

  15. 극중 이경식에 대해 2010.03.27 11:05 address edit & del reply

    제 생각엔 이경식이 재물, 권력을 탐한 이유는 자신의 자식을 위해서인 것 같습니다.
    극중 이경식이 그토록 재물을 쌓고, 송태하(혁명가)를 그토록 잡으려고 함은 후에 자신이 죽은 뒤에도 자신의 하나 뿐인 딸을 위함이고, 그 쌓은 재물을 써서 딸을 지킬 사람은 자신의 사람으로 만들어야 될 사위밖에 없다고 생각한 것이며, 마지막 자기 사위의 모습으로 볼 때 자신의 뜻을 이뤘다고 볼 수 있지 않겠습니까? 제 말의 결론은, 이경식은 단순히 물욕을 탐한 것이 아니라 부정에 따른 것이라 본다는 것입니다. 사족으로, 그냥 이런 해석도 있다고 봐주십시오...

2010. 3. 19. 12:44




추노 22회의 큰 사건은 노비당에 의해 일어났습니다. 궁궐로 들어가는 곡식창고인 선혜청을 습격한 사건이 그것이지요. 선혜청을 습격했다는 것은 그들의 총구가 궁궐을 향했다는 의미와 같습니다. 아직까지 노비당이 누구의 조종으로 움직이고 있는지는 추측만 난무하고 있기에, 좌의정에 무게를 두고 있지만 또 다른 반전이 숨어있을 수도 있기에 섣불리 규정하기도 애매한 점이 있습니다.
이제 2회분량을 남기고 그동안 터지지 않았던 업복이의 분노를 마지막으로 터뜨렸습니다. 업복이를 추노 속 등장인물들 중 마지막 뇌관으로 남긴 것은 그 혁명관의 위험성때문이었을 겁니다. 양반세상을 뒤업고 노비들이 주인인 세상을 만든다는 노비당의 혁명론은 입 밖에 내는 순간 능지처참형에 처해질 수 있는 체제전복성을 가진 것입니다. 이는 왕을 바꾸고 새로운 왕을 옹립하겠다는 반정 혹은, 다른 왕조를 세우는 역성혁명보다 훨씬 무섭고, 위험한 논리이기 때문입니다. 조선이라는 봉건사회에서는 말이지요. 물론 고려시대 만적의 난도 있었고, 천민인 망이 망소이의 난도 있었지요. '왕후장상의 씨가 따로 있냐' 며 노비들의 세상을 꿈꿨던 만적의 난은 사전에 발각되어 실패했지만, 노비들의 난은 말 그대로 세상을 뒤집는 논리이기에 조선 지배계층으로서는 가장 무서운 난일 것입니다. 등골이 서늘하다 못해 오줌을 지릴만한 일이지요. 만약 성공한다면 말이지요. 
업복이로 대변되는 노비당은 신분계급상 가장 낮은 계급입니다. 계급의 취급조차 받지 못했을 지도 모르지요. 노비와 소 한마리로 물물교환이 이뤄지던 시대였으니, 보리쌀 닷되에 팔려 간 사당패나 다름없었던 사유재산에 불과했던 것이지요.
업복이의 등장은 첫회부터 있었습니다. 국경에서 대길이 패거리가 도망도비 모녀를 잡았을 당시부터 나왔던 인물이 업복이 공형진입니다.
관동포수로 이름을 날리다가 빚때문에 노비로 팔려가 도망가다 붙잡혀 와서, 얼굴에 노비 낙인이 찍히고, 자신을 붙잡아 온 추노꾼 이대길의 대갈통에 구멍을 날리겠다는 일념으로 살아가는 인물이지요. 그에게 새로운 세상을 가르쳐 준 것은 노비들의 모임이었어요. 업복이는 아마도 노비당 그 분의 포섭대상이었을 것입니다. 그 분이 좌의정이나 권력의 배후라는 가정이 맞다면 말이지요. 업복이의 방포술을 노비들에게 익히게 하기 위함이었을 겁니다.
선혜청을 습격하기 전에 업복이는 노비당 그 분으로부터 지시를 받았지요. 동지 중 누군가가 잡혔을 때는 처리를 해야 한다는 것이었어요. 노비당의 선혜청 습격은 계획대로 진행되었고, 업복이는 포로로 잡힌 강아지라는 노비동지를 자기 손으로 쏴야 했습니다. 업복이는 지금까지 노비당 그 분의 임무를 받고 양반을 죽이면서도 늘 고민했던 인물입니다. 알지도 못하는 사람을 막 죽여도 되는지 모르겠다며, 초복이에게 심정을 터 놓기도 했지요. 업복이가 자의적으로 죽인 경우는 반짝이를 밤마다 괴롭힌 양반뿐이었어요.
강아지라는 동지를 자신의 손으로 쏘고 주저앉아 우는 업복이는 처음으로 살인의 슬픔을 느끼는 듯했어요. 그동안 노비당 그분의 지시로 죽였던 양반들은 막연한 죄책감으로 괴로워 했지만, 직접 동지의 가슴에 충구를 겨눠야 했기에 업복이가 느꼈을 인간적인 고뇌는 컸을 겁니다. 큰소리도 내지도 못하고, 꾸역꾸역 울음을 밀어넣는 모습은 업복이를 연기하는 공형진의 내공을 압축해서 보여주었던 장면이었어요. 
선혜청을 공격하고 강아지를 쏘고 돌아와 동지를 죽인 죄책감에 업복이가 울고 있던 시각, 초복이는 내일이면 다른 집 씨종에게 팔려간다는 말을 하기 위해 업복이를 기다립니다. 노비당 모임이 끝나고 밤이면 수줍게 밤길을 함께 걷고, 아저씨 등에 업혀 여자로서 두근거림도 느껴봤던 초복이, 얼굴에 노비 낙인이 찍혀 사람구실도, 여자로서 사랑도 받지 못할 거라 생각햇던 그녀에게 찾아 온 사랑은 허락되지 않는 것이었어요. 노비들에게는 사랑도 금지되어 있었지요. 주인양반이 좋아하는 남녀 종을 맺어주는 경우도 더러 있었지만, 대부분은 주인이 짝을 정해주면 부부연을 맺는게 당시의 노비들 혼인이었어요.
그런 면에서 업복이와 대길이의 사랑은 그 신분이 하늘과 땅이지만, 사랑에 있어서는 공통점이 있네요. 대길이는 양반이었기에 노비를 마음대로 사랑하지 못했고, 업복이는 종이기에 사랑도 주인의 허락없이는 사랑도 하지 못했던 것이지요. 금지된 사랑과 허락되지 않는 사랑이라는... 
초복이가 다른 집 씨종에게 시집갔다는 말을 들은 업복이가 낫을 들고 주인양반을 향하는 것은 업복이의 신분적인 분노를 보여주는 장면입니다. 업복이는 그 동안 양반사냥을 하면서도 그 당위성에 대해서는 늘 고민하고 옳은 일인지 의문을 가져왔지요. 그런데 고백 한 번 제대로 못한 초복이가 다른 집에 팔려갔다는 것을 알고, 업복이는 비로소 낫을 들고, 총을 들 명분을 스스로 찾아 버렸습니다. 비로소 양반이라는 가진 자들의 대갈통에 총구를 겨냥해야 할 이유를 찾은 것이에요.
업복이가 가장 무서운 이유는 그것이 가장 낮은 계급에서의 각성이라는 점일 것입니다. 대길이 송태하에게 했던 말이 있었어요. "너는 방법이 틀려먹었다. 싸움은 말이지, 도망을 가다가다 갈데가 없을 때 싸우는 거다" 라고 했었지요. 업복이가 지금 그런 상황이라는 생각이 들었어요. 더 이상 떨어질래도 떨어질 수 없는 가장 낮은 신분, 사랑마저도 주인이 마음대로 정해주는 세상, 대길이의 말대로 그 지랄같은 세상을 향해 총을 들어야 한다는 각성을 이룬 것이에요. 쥐도 궁지에 몰리면 고양이를 문다고 했던가요? 업복이가 고양이를 물기 위해 이빨을 세운 것이지요.
잠깐 옆길로 이야기가 새는데 언문도 깨치지 못한 업복이나 설화를 보면서 그런 생각이 들었어요. 설화가 언년이에게 대길의 이름자를 알려 달라고 해서 대길이를 위해 지은 옷에 이름을 수놓는 장면이 있었지요. 그리고 언년이 원손 석견에게 송태하가 적어 둔 소현세자 회고록을 읽어 주는 장면에서 소현세자가 조선으로 돌아가면 "백성들에게 새로운 것을 알리는 책을 많이 편찬 할 것이다" 라는 대목이 있었어요.
업복이와 설화를 보면서 그런 생각이 들었어요. 왜 조선의 사대부들이 하층계급에게 글을 가르치려 하지 않았을까? 그것은 업복이나 설화같은 하층민의 지적자각을 두려워 했기 때문이라는 생각이 들더군요. 피지배계급의 지적자각과 각성은 지배계급을 위협할 수 있는 가장 강한 무기가 될 수 있기에, 지배계급의 전유물로 보호막을 쳤을 수도 있겠다 싶더군요.
드라마에서 언급되었던 부분처럼 소현세자가 의문의 죽음을 당하지 않았고 보위에 올랐다면, 더 많은 백성들이 지식에 눈을 뜨고, 조선도 더 일찍 개화에 눈을 떳을지 모른다는 생각까지 미치더군요. 되돌릴 수 없는 것이 역사이고, 만약이라는 가정이 통하지 않는다는 것을 알면서도 소현세자가 역사적으로 아까운 인물이라는 생각이 잠시 들었습니다. 
추노에 흐르는 주 테마는 결국 사랑이었어요. 대길이는 언년이를 사랑해서 양반 상놈 없는 세상, 사랑하는 사람과 마음대로 사랑하는 세상을 꿈꿨지요. 업복이는 종이기에 사랑이라는 지극히 감정적인 것마저 주인의 허락을 받아야 하는 봉건사회의 계급모순에 눈을 뜨게 되었고요. 사랑때문에 신분의 각성을 한 것은 대길이와 업복이의 공통점이라 할 수 있습니다. 언년이가 종이었음을 알게 된 송태하의 신분적인 한계 역시 같은 선상에서의 눈뜸이라고 할 수 있을 테고요.  
두 사람은 금지된 사랑과 허락받지 못한 사랑을 했다는 닮은 점이 있어요. 그 사랑때문에 대길이는 인생이 바뀌었고, 업복이는 분노의 총을 들게 되었지요. 송태하의 한계는 개인적인 극복인지, 사상의 벽까지 깬 것인지는 아직 모르겠어요. 아마 깨기 힘든 벽일 것이지만 그렇다고 송태하가 잘못되었다고는 규정지을 수만은 없겠지만요.
칼든 자보다 붓든 자가 무서운 법이라고 최장군이 얘기한 적이 있었는데, 대길이 "무섭기로 치면 총든 자가 세상에서 제일 무섭지" 했던 대사가 있었어요. 그러고 보니 업복이의 분노를 마지막에 터뜨린 이유를 이제서야 알 것 같습니다. 총든 자 업복이가 추노에서 가장 무서운 인물이었기 때문인 것 같습니다. 업복이의 분노가 물론 성공하지는 못하겠지요. 하지만 총든자, 즉 업복이가 무서운 것은 그 총구가 양반이라는 지배계급을 구체적으로 향하고 있기 때문이에요. 업복이의 분노는 대길이와도 송태하와도 다른 의미입니다. 바로 최하층 계급의 신분해방으로 연결되는 분노라는 점입니다.

사랑하는 초복이를 잃고 낫을 든 업복이가 찾아갈 곳은 언젠가 노비들 모임에서 들었던 도망노비들이 모여사는 곳일 겁니다. 대길이가 은실이 모녀를 안돈하라 보냈던 월악산 짝귀산채가 그 곳이겠지요. 가장 비천한 계급 업복이가 월악산 산채에 합류하게 될 날도 머지 않은 것이지요.
이렇게 월악산 산채는 세상을 바꾸려 했던 자, 사랑을 쫓았던 자, 세상을 등진 자, 세상에 쫓기는 자 등 쫓고 쫓기는 자들이 한자리에 모이게 될 것 같습니다. 버림받은 사람들, 희망을 꿈꾸는 사람들의 마지막 요새 월악산 산채가 처참하게 짓밟힐지, 좌절의 역사 속에서도 희망의 끈을 이어가는 둥지가 될지 다음주 대단원의 막을 내리는 순간 확인되겠지요.

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Trackback 1 Comment 31
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  2. 루비™ 2010.03.19 13:41 신고 address edit & del reply

    이제 추노 2회 밖에 안 남았네요.
    에고편에서 보여준 업복이의 분노...
    업복이는 과연 어땋게 될까요?
    작가는 과연 모두를 즉여버리고 극을 끝낼까요?

  3. 너돌양 2010.03.19 13:45 신고 address edit & del reply

    저역시 추노 잘보고갑니다 ㅎㅎㅎㅎㅎ

  4. 표고아빠 2010.03.19 14:32 address edit & del reply

    추노 드라마도 이젠 대단원의 막이 내려지나 보군요.
    많은 분들이 아쉬워 하시겠군요.
    또다른 드라마가 기대되는데요
    어차피 초록누리님 이야기로 보고 있지만요 ㅎㅎ

  5. *저녁노을* 2010.03.19 14:37 신고 address edit & del reply

    이제 방송이 얼마남지 않았군요.
    잘 보고 갑니다.

  6. 2010.03.19 14:48 address edit & del reply

    비밀댓글입니다

  7. 한심한조선 2010.03.19 15:01 address edit & del reply

    당대 최고의 개혁난이었던 동학 농민난을 외세를 끌어들여 무자비하게 진압하고
    그결과 나라가 망했던 조선...
    배우기에도 치욕스런 역사가 아닌가?

  8. 당리가니 2010.03.19 15:29 address edit & del reply

    좀 오타인지 잘못 아신것 같은데 씨종은 남자노비인데여?
    초복이가 씨종으로 팔려가는게 아닌 다른집에 팔려 그집 씨종에게
    시집가는건데 좀 잘못 들으신듯하네여
    왜 바람끼 있는 남자보고 사방에 씨뿌리고 다닌다라는 말이 있고
    나이 있는 아줌마들이 며느리들한테 애 못가지면 밭이 안좋아서 그런다고 하잖아여

    • 초록누리 2010.03.19 16:26 신고 address edit & del

      네 씨받는 종으로 팔려가는 것이지요. 씨종에게 시집가는 것이니까요..씨받는 종 이라고 하기도 뭐해서 그렇게 표기했습니다.

  9. pennpenn 2010.03.19 15:33 신고 address edit & del reply

    오늘도 좋은 리뷰 잘 읽었습니다.
    다음 주가 기다려져요~

  10. 글에 오류가 있군요 2010.03.19 16:11 address edit & del reply

    재미있게 읽다가 중간에 '봉건사회의 계급모순'이라는 글이 보이더군요. 조선시대는 '봉건사회'가 아닙니다. 조선시대의 기본적인 틀은 중앙집권적 성격이 매우강한 '왕권사회'입니다. 그리고 조선이 망할 때까지 '왕권사회'의 틀을 유지 하였습니다.

    • 초록누리 2010.03.19 16:25 신고 address edit & del

      저는 봉건사회라고 봅니다.
      조선을 왕권사회냐 봉권사회냐로 보는 시각이 있지만, 조선봉건사회는 유럽의 봉건사회와는 그 사회적 성격은 다르니만 조선 봉건사회라고 보는 게 맞다고 생각합니다.

    • 지나가다 2010.03.19 16:50 address edit & del

      @글에 오류가 있군요// 봉건사회는 자본주의 사회 이전의 사회를 말하는거고, 왕권사회는 그냥 정치체제를 말하는 겁니다. 그러니까 봉건사회라는 말이 맞죠. 봉건사회가 강력한 왕권제일수도 있고, 느슨한 귀족연합체일 수도 있기는 하지만 포괄적인 의미에서는 경제구성면에서 봉건사회라고 불립니다.

    • 봉건 사회는 2010.03.19 22:49 address edit & del

      봉건 사회는 자본주의 이전 시대를 봉건 사회라 하는 것이 아니라, 봉건 제후의 사회를 봉건 사회라고 함. 고로 조선은 봉건 사회가 아님.

  11. 옥이 2010.03.19 16:17 address edit & del reply

    산채에 모인사람들이 어덯게 될지...남은 2편이 너무 궁금하지요..
    즐거운 하루 보내세요~

  12. 초유스 2010.03.19 18:01 address edit & del reply

    버퍼링으로 얼룩졌지만 추노를 보고 있지요. 늘 좋은 리뷰를 잘 읽고 있습니다.

  13. 대길이 2010.03.19 18:17 address edit & del reply

    아마도 작가 또는 PD는 추노의 마지막 장면을 '내일을 향해 쏴라'를 그리는거 같다는...
    궁궐로 들어간 태하와 대길. 그들을 둘러싼 지붕위의 궁수들. 원손과 함께 태하와 대길을 기다리는 혜원의 모습과 교차하며 마지막 좌의정을 향해 달려가는 비장한 얼굴의 태하와 한판 놀아보자는 대길의 미소에서 스톱!! 둘을 향해 쏟아지는 화살들... ㅋㅋ

  14. Phoebe Chung 2010.03.19 18:35 신고 address edit & del reply

    한참 쉬었더니 드라마마다 끝난다는 소리가 들리고...내용은 당최 수습이 안되고....ㅎㅎㅎ
    어여 끝나고 다음 프로그램 기다리는 수밖에 없겠네용.^^

  15. zfd12 2010.03.19 19:45 address edit & del reply

    용봉서신

  16. 글에 오류가 있군요 2010.03.19 20:35 address edit & del reply

    위 제글에 댓글단 초록누리,지나가다님께 말씀드림니다.
    봉건사회는 유럽의 중세시대 때, 영주와 농노를 기본계급으로한 사회체제를 말하는 것 입니다. 중세는 유럽의 역사5세기경~르네상스시대 전16세기까지를 말합니다. 그러므로 '유럽의 중세'를 전제로 한 '봉건사회'라는 말은 동양의 조선시대와는 접목시킬 수 없는 것 입니다.

    • 봉건제도 또는 봉건사회 2010.03.20 07:40 address edit & del

      feudalism의 번역으로 사용되는 봉건제도는 흔히 왕이나 황제 등이 하사한 봉토를 소유한 봉건 영주의 존재와 그에 예속된 농노의 노동력에 근거한 사회-경제적 체제만을 봉건제도라고 봅니다. 하지만 극단적인 신분 혹은 계급체제가 유지되는 자본주의 이전 단계의 사회-경제-정치적 매트릭스 자체를 '봉건적'이라고 이르기도 합니다. 그러니 조선조가 봉건적 사회라고 말하는 것에 큰 어폐가 있는 것은 아니라고 봅니다. 글쓴이는 그런 뜻으로 말한 듯 합니다.

  17. 글쓴이가 뭘 좀 아는척 적긴했는데 2010.03.19 21:41 address edit & del reply

    개뿔 하나도 맞는게없거나 이미 역사책 혹은 교과서에 실린내용을

    마치 자기생각인냥 늘어놓았군. ㅋㅋㅋ

    • 하하하 2010.03.20 02:11 address edit & del

      역사내용 운운한거 별로없이..대부분 드라마 얘기인데..뭔 아는척을 하셨다는건지ㅎㅎㅎ

  18. 10 2010.03.19 22:50 address edit & del reply

    대개 잘 알텐데요. 봉건하면 서양 중국 일본을 떠올리죠. 확인삼아 http://ko.wikipedia.org/wiki/봉건
    조선을 또는 고려까지 봉건하면 세번째를 말하죠. 지주와 농노 형태. 사실 이것도 서양(또는 중국)용어에 맞추다 보니까. 그리 쓰는건데요. 엄밀한 봉건은 아닌데 부분적으로 성격이 있다하여 사용해버리는. 마치 저쪽 틀에 끌려가듯 억지감있게 짜 맞추는 격이라할까요.
    엄정한 이들은 선듯 쓰기에 거부감이 들죠. 쓰는 이들이 많아서 글치 안쓸수 있음 안쓰는게 좋다 싶은게.

  19. 유쾌한 인문학 2010.03.19 23:05 신고 address edit & del reply

    마마 네이트온!!!!

  20. 무예인 2010.03.19 23:34 신고 address edit & del reply

    잃을게 없는 사람의 분노

  21. 핑구야 날자 2010.03.20 00:42 신고 address edit & del reply

    고문을 다하는 고통대신에 죽음을 선택해준 그 마음이 얼마나 쓰라릴가요

    • 하하하 2010.03.20 02:12 address edit & del

      고문당할까봐 죽인건 아닌것같은데요;;;그 머냐 나름 윗대가리가 잡히면 죽여야한다고해서..발설의 위험때문에 죽인거죠ㅎㅎ

2010. 3. 18. 09:21




추노 21회를 보며 이 드라마가 벌여놓은 것이 너무 많아 정리하기가 힘들겠구나 하는 생각이 들어서 씁쓸합니다. 이번 회 보여 준 내용은 언년과 대길, 송태하 그리고 설화의 일방적으로 바라보기만 하는 애절한 사랑과 송태하의 하나남은 부하 곽한섬의 죽음을 큰 축으로 다뤘습니다. 특별한 대사없이 주구장창 열심히 달리는 황철웅도 간간히 존재감을 드러냈기는 하지만요.
그런데 무엇보다 이번회 주목을 해야 할 인물이 좌의정이었어요. 베일에 싸여있던 좌의정의 음모를 직접적인 설명으로 보여주었지요. 좌의정과 그 수하 박종수의 대화를 통해 좌의정이 꿍꿍이를 드러낸 것이지요. 노비당도 결국 좌의정의 탐욕을 위해 이용당하고 있는 살인도구일 뿐이라는 것도 여실히 밝혀졌지요. 저는 좌의정이 노비당 그분의 배후 인물이 아니기를 여러 의미에서 바랐지만, 희망과 권력의 갭이 너무 컸네요. 노비당 그분이 자발적인 각성에 의해 움직이는 가장 낮은 자들의 분노였기를 바랐지만 그것은 아니었나 봅니다.
드러난 좌의정의 속셈은 권력도, 왕권에 대한 도전도 아닌 부의 탐욕이었습니다. 청과의 전쟁을 유도해 그동안 모아 온 물소뿔을 매수해 막대한 이익을 얻고자 함이었지요. 좌의정의 말을 빌어 보겠습니다.
"원손을 보위에 올리려 역모가 일어난 터, 원손은 살아 있어도 산 목숨이 아니시지... 이로써 조정은 우리 목소리만 낭자하게 될 것이야. 그 후로는 마지막 한 가지만 남게 되시지. 대대적인 호적정리로 노비들을 모아 북방으로 올려 보내셔야지. 본격적으로 청과의 전쟁이 시작되면 그때 물소뿔을 푼다"
좌의정의 음모는 인조의 어심을 읽어 청을 징치코자 함도, 원손의 복위를 통한 반정을 저지하려 함도 아니었습니다. 자신의 배를 채우려는 탐욕을 위해 이 모든 일을 꾸민 것이에요. 띠웅~ 그동안 추노에 담겨진 메세지를 찾고자 나름대로 드라마를 연구하다시피 분석해 왔던 저는 헛수고 했나 싶어지는 대목이었습니다.
저는 이런 좌의정을 보며 드라마 추노에 흘렀던 민초들의 항거, 혹은 좌절된 희망에 대한 길바닥 사극의 기획의도 자체가 실종된 것은 아닌가 하는 심한 허무함을 느끼게 되었어요. 결국 우리 모두는 좌의정 이경식의 손아귀에 놀아난 꼴 밖에는 안됐으니까요.
추노가 시작된 발단부터 집어보기로 하지요. 물론 대길이 언년이를 찾는 것은 언년에 대한 대길의 지독한 사랑, 그 개인적인 의미였으니 일단 제껴두기로 하지요. 언년이가 송태하와 엮이면서 대길이도 원손이라는 정치적인 상황에 휩쓸리기는 했지만요.
우선 혁명을 담당했던 한 축 송태하에서부터 얘기를 시작하는 게 순서겠군요.
송태하가 마방관노로 떨어지게 된 것은 황철웅의 간계에 의한 것이 아니었어요. 지금은 죽고 없어진 임영호를 제거하기 위한 좌의정의 술책이었지요. 송태하의 목숨을 담보로 임영호의 정계은퇴라는 목적을 좌의정은 성공했고, 고속승진을 거듭한 끝에 현재 좌의정이라는 자리를 꿰찼지요.
좌의정의 다음 단계는 원손의 제거였어요. 어린 원손을 빌미로 반정의 씨앗을 제거한다는 것은 애초에 없었고, 소현세자의 세력을 제거한다는 의미가 큰 것이었지요. 즉 조정에 반청세력들만 남기겠다는 뜻이었어요. 좌의정이 계획하고 있는 일은 청과의 전쟁이었으니 말이지요. 원손을 따르는 세력, 엄밀히 말하자면 소현세자의 세력을 제거하기 위해 좌의정은 제주도의 참상을 그린 그림을 유포했지요. 소현세자의 잔당들을 색출하기 위한 좌의정의 계획이었던 것입니다. 동굴에 불을 지피고 여우를 잡 듯 말이에요. 어린 석견이 상주가 된 모습을 본 유생과 선비들은 비분강개하여, 원손을 왕위에 올리고 썩은 정치를 혁파하겠다는 혁명의 기치를 내세웠습니다.  
이 과정에서 송태하의 도주가 있었고, 좌의정은 조선 최고의 추노꾼 대길에게 송태하를 추쇄하는 일을 맡겼지요. 한편으로는 사위 황철웅에게도 송태하와 원손을 처리하라는 명을 내렸고요. 유생들의 수장이었던 조선비를 회유해 변절케하고, 남은 세력과 수원의 이재준 대감까지 명단을 입수하고, 이번 회 이재준 대감을 제거하는 데 성공을 했습니다. 그 과정에서 곽한섬이 비명에 가버렸네요. 곽한섬의 이승에서 못다한 사랑을 저승에서는 이뤄주는 CG로 궁녀 장필순과 함께 고이 하늘나라로 모셔 주었습니다. 곽한섬과 장필순의 사랑에 대한 보답이었는지, 충직한 곽한섬에 대한 예우였는지 생뚱맞게 환시를 통해 가는 길 고이 모셔 주어서 감동적이었다고 해야하는지, 판타지스러웠다고 해야 하는지 잘모르겠습니다만. 
좌의정은 전쟁을 통해 조선의 영토를 확장시키겠다 혹은 임금에게 삼전도의 치욕을 안겨 준 청에 분노함도 아닌, 자신의 배를 채울 꿍꿍이만 했었던 것 뿐이었어요. 악의 축 중심인물의 꿍꿍이가 자신의 곳간에 있었다니, 그리고 우리는 좌의정 곳간때문에 조선팔도는 물론 제주도까지 발바닥에 땀이 나도록 뛰어다녔나 싶습니다. 추노에서 가장 무서운 것이 임금의 옥좌도 당파싸움도 세자자리도 아닌 좌의정 곳간이었습니다. 좌의정을 보니 아프카니스탄에서의 전쟁이나 이라크 침공 등 전쟁을 통해 무기판매로 막대한 이득을 챙기는 나라가 생각나더군요. 
결국은 인간의 탐욕이란 끝이 없음을 보여주는 것 같기도 하고, 좌의정의 탐욕에서 비롯된 쫓고 쫓기는 얘기에 희망이니 혁명이니 세 세상이니 하는 꿈을 주인공들과 함께 꾸었나 싶어 허망하기도 합니다. 이것이 작가가 말한 88만원 세대의 암울한 현실을 말하는 것 같기도 하고요. 재벌들을 위해 개미처럼 일하지만, 고용불안으로 늘 생계의 위험을 느껴야 하는 현실이 반영된 것 같기도 하고 말입니다. 결국 배부르는 것은 거대 재벌이고, 서민들의 생활은 팍팍하기만 한... 
좌의정의 손아귀에 놀아난 송태하의 혁명은 실패할 수 밖에 없었습니다. 그 시작이 좌의정에게서 비롯되었기 때문이에요. 좌의정이 짜 준 판에 송태하가 들어가 일단 원손을 구하고 보자며 칼춤부터 췄으니, 송태하가 혁명관을 세우기도 힘들었고, 송태하와 부하들이 준비한 거사 역시 실패할 수 밖에 없었던 것이지요.  그런 의미에서 변절한 조선비가 오히려 영리하게 미래를 준비하는 인물인지도 모르겠습니다. 大를 희생하고 小를 건졌는지, 小를 희생하고 大를 건졌는지 그것은 역사가 판단할 일이겠지만 말입니다.
아무튼 추노의 한 축을 움직였던 송태하의 혁명의 시작이 좌의정 이경식의 탐욕에서 비롯되었고, 그 끝 역시 좌의정에 의해 좌절된다는 것은 씁쓸하지 않을 수 없네요. 노비를 해방시켜 북방으로 올려 보낸다는 좌의정의 계획은 무모한 무리수로 까지 보입니다. 판을 이 정도로 짤 정도의 권력이라면 군권을 장악해서 북진을 추진할 수도 있을텐데, 노비들을 신분해방시켜 북벌의 도구로 쓰겠다는 것은 늙은이 망발처럼 보이기까지 합니다. 물소뿔을 팔기 위해 노비들의 호적정리까지 단행하겠다니 좌의정이 어찌보면 신분해방의 선봉장으로 봐야 하는지, 사리사욕에 눈 먼 저승길 가까운 노인네의 탐욕으로 봐야 하는지 모르겠어요.
  
추노 속 송태하를 축으로 한 희망은 좌의정의 농간에 놀아나 앞뒤 분간없이 일을 진행하다 이재준 대감과 곽한섬의 죽음과 함께 소리 한번 내지르지 못하고 좌절되었고, 남은 희망은 대길이의 사랑에 걸어볼까 합니다. 양반 상놈 없는 세상을 꿈꿌던 대길은 그나마 좌의정의 탐욕과는 관계없이 희망을 노래했던 파랑새였으니 말입니다. 언년이에 대한 사랑 하나로 새 세상을 꿈꿨던 가장 혁명적인 인물이었으니까요.
파랑새들의 터전 월악산 산채, 그곳이 제가 마지막까지 놓치고 싶지 않은 추노의 희망입니다. 삶의 가장 저변에 있는 밑바닥 인생들의 평화가 있는 곳이기 때문입니다. 쥐도 구멍을 내 주고 쫓는다고 하지요. 조선의 인구 절반이 도망노비로 전락해 가는 암울한 시대, 삶의 팍팍함을 더 이상 참지 못해 도망가야 했던 그들이 숨어들 곳 하나는 남겨줘야 하지 않을까 싶어서 말입니다.  

읽어주셔서 감사합니다. 재미있게 읽으셨다면 아래의 추천도 꾹 눌러주세요 ^^ 추천은 로그인 없이도 가능합니다.
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Trackback 1 Comment 16
  1. 라이너스™ 2010.03.18 09:23 신고 address edit & del reply

    잘보고갑니다. 좋은 하루되세요^^

  2. 2010.03.18 09:33 address edit & del reply

    비밀댓글입니다

  3. 흰소를타고 2010.03.18 09:50 신고 address edit & del reply

    음.... 요즘이랑 너무 비슷한데요
    발버둥쳐봐야.. -_-

  4. killerich 2010.03.18 10:22 address edit & del reply

    참..씁쓸하죠..?..드라마나 현실이나..

  5. 털보작가 2010.03.18 10:50 신고 address edit & del reply

    드라마 보니까,
    월악산 산채가 그래도 얼마나 얼마나 위안이 되는지 모르겠더군요.

  6. 둔필승총 2010.03.18 11:14 address edit & del reply

    인간의 탐욕, 이거 정말 무시무시한 재앙입니다.
    오늘도 멋진 글 잘 보고 갑니다. 행복한 하루되세요~~

  7. @run_r 2010.03.18 11:58 신고 address edit & del reply

    음 어제 월악산 산채를 황철웅이 비켜가는것을 보고 추노 최후의 마지막 씬은 월악산 산채로 추정되더군요. 월악산 산채가 토벌대상으로 피날레가 장식될지, 마지막 살아남은 자들의 안식처로 장식될지는 모르지만.. 송태하는 산통깨진마당에 비굴하게 살아남는 캐릭터는 아닐듯하고 송태하 열폭 신위를 보여주고 좌의정무리들 처단후 피통 50% 다운, 황철웅 과 한판, 피통고갈로 사망, 이 과정에서 황철웅 피통 50% 다운, 은혜는 못갚아도 원수는 갚아야지하며 대길 황철웅 처단, 송태하 대길 손을잡고 원손과 언년이 부탁.. 대길 산채로 귀환.. 이 과정에서 변수가.. 업복이 대길을 저격, 언년이 망연자실, 모두 망연자실, 남은자들 산채에서 새 희망을 꿈꾸며..엔딩..

  8. 너돌양 2010.03.18 12:26 신고 address edit & del reply

    역사를 보면 일단 비극으로 예측할 수 있는 드라마였죠. 허나 이건 가상이다보니 좀 좋은 결말이 나왔음 하네요ㅠㅠㅠㅠㅠㅠ

  9. 달려라꼴찌 2010.03.18 12:40 address edit & del reply

    드라마를 보면서 무언가 속이 후련해지는 감동이 있어야 하는데...
    줄곳 시청하면서 가슴이 답답한 것이...ㅠㅜ

  10. nyy 2010.03.18 12:46 address edit & del reply

    역설적인 표현인진 모르겠으나... 좌의정의 사리사욕이 때문인진 몰라도.
    결국 좌의정의 뜻(?) 은 다음임금인 효종에게 까지 전달되는게 아닌가 하네요
    북벌... 좌의정은 서인정권의 수장급이니... 서인의 반청주의에 작가가
    반감을 가진게 아닌가합니다. 아니면 일부러 그런식으로 몰아가는건지도 모르게군요
    악인으로 보여야 할테니.. (개인적 욕심을 채우는 부분이 없었다면 좌의정은 완전
    애국자에 만고의 충신이 되어버리니까요;;)

    추노의 다음이야기는 송시열과 효종의 북벌에 관한 드라마가 이어진다면
    참 역사공부하기 좋을텐데 하는 생각이 드는군요..

    추노 드라마는 http://go.idomin.com/508 <<-- 이분이 예상하신것과
    똑같은 방향으로 결국 흘러가지만요..
    모든것은 단지 물소뿔장사... -_ -;;

  11. 금성에서 온 여자 2010.03.18 15:55 신고 address edit & del reply

    씁쓸합니다.
    어찌 끝을 맺으려고 하는 겐지,,

  12. 라라라 2010.03.18 23:12 address edit & del reply

    매수 아니고 매도요
    매수는 사는거
    매도는 파는거

  13. 라라라 2010.03.18 23:13 address edit & del reply

    그동안 모아온 물소뿔을 매수해
    그동안 모아온 물소뿔을 매도해가 맞는 말입니다^^

  14. ... 2010.03.19 07:47 address edit & del reply

    극중 간간히 물소뿔과 관련된 양반들이 죽어나간다는 소리가 들렸는데...
    업복이가 결국은 좌의정의 손아귀에서 놀아나고 있다는게 밝혀졌군요.

  15. PinkWink 2010.03.19 09:26 신고 address edit & del reply

    그렇죠.... 좀 남은 방영기간에 비하면 많은 일을 벌렸다는 인상이 강하긴 합니다.
    혹시 남은 2회동안 아쌀하게 정리가 될지도...^^

    그나저나.. 좌의정어르신은 너무 머리도 좋고... 냉정하면서 완벽한것 같아요...
    무서운 적이라는...ㅜ.ㅜ

  16. 헐럴러 2010.03.19 18:25 address edit & del reply

    제작진이 음모론에 바탕을 두고 좌의정 캐릭터를 만든듯 해요.
    음모론을 간단히 요약하자면 좌 이든 우 이든 모두 어떤 세력에 의해 놀아나고 있다.
    라는 것이니까요.