'성균관'에 해당되는 글 2건

  1. 2011.11.10 '뿌리깊은 나무 11회' 세종의 반전, 가리온의 정체를 알고 있었다? (14)
  2. 2010.10.13 '성균관 스캔들' 윤희와 걸오의 위기, 저고리 벗지 않을 방법은? (10)
2011.11.10 16:02




가리온이 정기준(윤제문)이라는 것이 밝혀지면서 세종을 가시적으로 죄어 올 밀본의 움직임이 활발해 질 듯합니다. 집현전 철폐를 첫번째 할일로 천명한 정기준, 집현전이 세종 이도를 위한 권력도구가 되고 있다는 것이 이유였죠. 조선팔도에서 몰려든 밀본 조직원들은 인원이 많지는 않았지만, 조정과 지방의 핵심관료들도 있었고, 유생들이 대부분이었습니다.
그러나 아무리 정기준이 정도전의 조카라고 할지라도, 유림과 밀본조직원들의 반발은 피하지 못합니다. 밀본지서, 강채윤이 땅속에 고이 모셔둔 그 천쪼가리에 씌여진 글자들을 보여주지 않았다는 이유였죠. 선비, 사대부라는 자들이 이렇게 형식을 중요시하니, 이들 머리 속에 들어있는 성리학의 이념은 볼짱 다 본 거나 다름없습니다. 물론 이를 충동질한 인물은 우의정 이신적이었지요. 간에 붙었다 쓸개에 붙었다 하는 전형적인 박쥐같은 인물입니다.
간밤에 세종에게 가리온이 정기준이라는 것을 밝히려고 했지만, 저승사자와 같은 정기준의 눈빛에 입도 뻥끗못하고 돌아섰던 인물이지요. 정기준에게는 신뢰를 얻지 못한 무늬만 밀본인 인물, 정기준이 이신적을 노려보는 눈빛을 보니, 이신적의 명이 길지 않을 것같은 불길한 예감도 들더이다. 능구렁이 같은 이신적도 만만치는 않겠지만, 느낌으로는 훗날 최만리와 함께 세종의 한글창제를 극렬하게 반대할 역할을 하지 않을까 싶더군요. 재미있는 추측은 정기준은 이신적과는 반대로 세종의 한글창제를 지지하는 인물로 돌아설 것 같다는 겁니다. 그 이유는 글 말미에서 찾아보시와요^^

정륜암, 암암리에 명맥을 유지해 온 밀본원들이 정도전을 추모하고 비밀회합을 하던 장소라고 하지요. 같은 장소에서 세종과 정기준이 정도전을 추모하는 예를 갖추는 모습이 의미심장했습니다. 결국 세종도, 정기준도, 정도전의 조선건국 이념에 대의를 두었다는 것이 다르지 않은데, 우째 다른 길을 걷고 있는지...
조선을 움직이고 지탱하는 뿌리가 백성과 사대부라는 것만이 다를 뿐, 결국은 민본에 바탕을 둔 성리학의 신봉자들이 아닙니까? 정기준이 밀본조직원들에게 행한 연설을 들어보면 틀린 말이 하나도 없습니다. 왕의 독주를 견제하는 똑똑한 재상이 나라를 다스려야 한다는 점, 왕은 권력의 꽃일 뿐 권력 자체가 될 수 없다는 것, 왕의 패도정치를 막고자 하는 것이 나쁜 것은 아닙니다. 패도정치는 백성을 도탄에 빠뜨리는 것이며, 결국은 조선이라는 나라를 패망에 이르게 하는 것이기에, 목숨을 걸고 왕의 독주를 견제하려는 것이 그 목적이기 때문이지요.
상대가 세종이 아니었다면 정기준의 명분은 엄청난 힘을 가졌을 것이나, 상대가 헛점이 별로 없는 지나치게 똑똑하고 어진 임금인 것이 문제였습니다. 그래서 정기준은 이도가 훌륭한 왕이기에 더 위험하다는 말을 합니다. 훌륭한 왕이기에 이도의 말에 무조건 복종하기를 계속한다면, 사대부들의 왕을 견제하는 책무는 소홀히 하게 될 것이며, 혹이라도 이후의 왕들이 잘못된 왕이 나온다할지라도 사대부의 힘은 약해져, 조선을 지키라는 삼봉의 유지를 받들기 어렵게 될 것이라고 경고한 것이지요. 정기준의 걱정은 선견지명의 지적이었고, 틀리지 않았습니다. 세종의 아들 세조를 통해 바로 확인되었고, 이후 조선왕조에서 등장한 폭군들을 상기해 보면, 정기준은 말이 들어 맞았으니 말입니다.
여담이지만, 목구멍의 해부도를 그리기 위해 사체해부를 하는 세종과 정기준의 모습은, 잠시나마 헛 것을 봤나 싶을 정도로 손발이 척척 맞는 동지같은 모습으로 보이더군요.

사체해부를 한 일을 두고 궁녀들, 성삼문과 박팽년, 그리고 정인지과 광평대군까지 있을 수 없는 일이라고 반발을 했지요. 신체발부는 수지부모라, 불감훼손이 효의 근본이라 귀가 닳도록 배운 유학의 기본 도를 왕이 어긴 것이었으니, 우리 글자고 나발이고 도무지 신뢰할 수 없다면서 말이지요. 전하의 편집병때문이라고 막말도 서슴지 않는 성삼문과 박팽년이었지요. 삐짐대왕 세종 이들의 말이 얼마나 야속하게 들렸는지, 혀까지 차가면서 분통터져 하더군요. 지금까지 어떻게 글자를 만들어 왔는지, 그 과정을 다 봐왔으면서도, 설명할 수 없는 것도 있는 것이 있다고 그냥 좀 믿고 따라와 주면 안되겠니?라고 화를 내는 세종에게 소이가 조용히 말을 하지요. 설명하시라고 말이지요.
세종은 한글의 치명적인 약점에 대해 설명을 합니다.
한자는 수천년을 거쳐 사람들을 통해 만들어진 것이지만 한글은 인위적으로 만들어졌기에 보편성을 가지지 못한다는 치명적인 단점을 가졌다는 것이지요. 그 때문에 세상에서 가장 큰 보편성, 즉 자연의 이치를 담으려고 했고, 소리에 충실한 글자를 만들어야 했다고 말하지요. 소리가 자연이고 소리를 내는 원리가 자연의 이치이기에, 소리를 내는 목 기관의 구조를 봐야 했던 것이라고 말이지요. 
설명을 하다보니 열뻗치는 세종, 이런 자연의 이치고 보편성이고 다 때려치우고 "이 글자들은 내 혀를 닮았다, 내 목구명을 닮았다, 내 이를 닮았다. 그래서 백성들의 것이 되기를 바라는 것이다"라며 울먹이죠. 그리고 그가 만난 바다에 대해 얘기합니다. "뱃사람들이 왜 미신을 믿겠느냐? 바다라는 거대한 자연을 만나기 때문이다. 나도 만났다. 백성이다, 거대한 백성...하여 믿고 싶었다. 내가 이렇게 글자를 만든다면, 백성들이 써 줄 것이라는...그런 믿음을....헌데 이게 잘못된 것이냐?".  감동으로 고개를 떨구는 궁녀들, 그리고 무휼, 집현전 학사들....감동이라는 것, 이해라는 것, 설득을 시킨다는 것이 이런 것임을 보여준 장면이었습니다. 소이의 말대로 온몸으로 온마음으로 세종은 그의 글자를 보여주고 이해시켰던 것이지요.

그런데 긴가민가 했던 의구심이 몇번씩이나 스치고 지나갔는데, 이를 바득바득 갈고 눈가를 바르르 떨며 분노하는 세종 이도(한석규)때문에, 설마 아니겠지 했던 일들이 다시 머리를 흔드네요. 설마가 사람잡는다는데, 이번회 정륜암에서 가리온(정기준)에게 어사주를 내리는 세종을 보니, 정기준임을 알고 있다는 생각이 들었습니다.
이는 처음 가리온을 만났던 장면에서도 의심했던 부분입니다. 가리온이 아버지가 도적놈들에게 화살을 수십발을 맞고 죽었다는 얘기를 할 때, 담담하게 '그랬었구나'라는 말로 짧게 끝내버렸지만, 이도의 얼굴은 가늘게 떨며 동요하는 빛이 보였었지요.
해부가 끝나고 정기준이 왜 이런 일을 하는지 이유를 알면 더 많은 도움이 될 수 있을 것같다는 말에, 이도는 소이에 대한 이야기를 들려줬지요. 자기때문에 아버지를 잃고 말을 잃어버렸다고, 하여 소이에게 말을 가르치고 싶었다고 말이지요.
사체해부가 끝나고 소이가 "가리온이 그리 믿었을까요?"라고 묻자, "내가 그를 속인 것이라 생각하느냐? 가리온에게 한 말 또한 나의 진심이다"라며 세종은 직접적인 대답은 하지 않았지요. 세종이 소이를 위해 글을 만드는 것 또한 사실이었고, 소이는 똘복이와 마찬가지로 그가 가장 두려워 하는 자, 그러나 가장 믿는 자 백성이었기에 세종의 진심은 소이에게도 전달이 되었고, 또한 시청자에게도 전달되었지요.
그러나 세종이 삼킨 말은 가리온은 믿지 않았을 거라는 겁니다. 왜냐? 세종은 가리온이 정기준임을 알고 있었기 때문이죠. 세종의 언행을 보면 미심쩍은 부분이 한두군데가 아니지요. 특히 가리온에 대한 그의 태도는 지나칠 정도입니다. 다만 밀본과 정기준이라는 이름이 거론되면, 바르르 떨며 분노하는 세종 이도의 표정으로 인해 혼돈스럽기는 하지만, 전 왠지 세종이 모든 것을 알고 있다는 생각이 드네요.

가장 결정적인 이유가 가리온을 하필이면 하고 많은 장소를 두고 정륜암으로 불렀다는 겁니다. 그곳은 정도전을 따르는 유림과 유생들이 은밀히 모여 정도전의 넋을 추모하는 비밀회합장소라고 말까지 친절하게 해주면서 말이지요. 그리고 한낱 백정에게 세종은 정도전에 대한 이야기를 아무렇지 않게 꺼내고, 경건한 예까지 갖춰 그를 추모합니다. 이런 세종을 본 정기준은 그 속을 알지 못해 미치고 폴짝 뛸 일이었지만 말이지요.
그런데 한석규라는 배우가 어떤 배우입니까. 드라마 속 많은 복선들을 아주 섬세하게, 그러나 시청자들에게는 반만 흘려주는 식으로 드러내는 훌륭한 배우가 아닙니까? 정기준에게 자신에게도 술 한잔을 달라고 청하고는 세종은 뜬금없이 정도전의 이름을 거론하지요. 그리고 잠깐 정기준의 움찔하는 모습을 살피더군요. "이곳이 역적 정도전이 성균관 재조시절 우생들과 학문을 논하던 곳이라지? 하여 성균관 유생들이 지금도 은밀히 이곳에 모여 정도전의 넋을 기린다 하더구나".
마치 정기준임을 알고 있다는 암시를 시청자에게 주듯, 세종은 가리온을 부른 이유를 말하지요. "오늘 이 자리에 너를 부른 것은 너에게 내린 명을 삼봉만은 이해할 거라 믿기 때문이다. 내 그의 책을 일고 또 읽어 얻은 결론이니 말이다. 모두들 성리학에 반한다 하겠으나, 삼봉만은 과인과 뜻을 같이 했을 것 같구나". 그리고 어마어마한 사실을 말하지요. 해부할 것이 짐승이 아니라 사람이라고 말이지요. 삼봉 정도전이 이해를 하든 말든, 뜻을 같이 하든 말든 가리온과 삼봉이 무슨 상관이라고 이런 말을 꺼냈을까요?
성리학에 반한 일이란 사체해부라는 엄청난 일의 파장을 두고 한 말일 터, 그러나 굳이 가리온을 데리고 가서 정도전에게 이해해 주십사고 말한 것은, 가리온의 손으로 그 엄청난 일을 자행해야 하기 때문이기도 했지만, 그가 그의 조카이기에, 그리고 밀본의 수장이기에 더더구나 그런 예를 취했으리라는 생각이 듭니다.
삼봉 정도전은 사대부의 나라를 굼꿨지만, 삼봉 정도전의 조선건국 이념의 더 깊은 뜻은 백성에게 있었습니다. 결국 정치라는 것이 백성을 편하게 하는 것이 아닙니까? 성리학의 근간이 여기에 있다는 것을, 세종은 읽고 또 읽어 결론을 얻었다고 했지요. 결국 삼봉 정도전과 세종 이도는 같은 목적을 두었던 것이지요. 그 끝은 백성을 향하고 있었기에 말이지요. 그러나 행간을 놓친 사대부들은 권력, 정치의 주체가 왕이 아닌 사대부(재상)여야 한다는 말만 중시했고, 대상이 되는 백성을 간과했던 것입니다.
"정도전은 이해해 줄 것이라 믿고, 과인과 뜻을 같이 했을 것같구나" 라고 한 말은 정기준에게 직접 하는 말과 같았습니다. 정도전이 꿈꿨던 나라, 이상적인 조선을 제대로 이해했다면, "정기준, 너 역시 내 뜻을 이해해 줄 것이다" 라고 말이지요. 아무 것도 할 수 없다고 비아냥 거렸던 정기준에게, 이도는 보여줘야 했습니다. 그런데 한 발 더 나아가 함께 한 것입니다. 네가 꿈꾸는 나라도 백성을 위하는 나라, 성리학의 이념이 살아있는 나라가 아니더냐고 되물으면서 말이지요.
이도가 가리온이 정기준임을 알고 있었다고 생각한 근거의 또 하나는, 조말생이 반촌으로 내금위 병사들을 변복을 시켜 보냈던 그날 밤, 이도 역시 무휼을 보냈다는 것입니다. 무휼에게 정도광과 정기준을 살려오라는 명과 함께 말이지요. 그리고 이도의 조선, 나의 집현전에는 정기준이 필요하다는 말을 했었지요. 명령을 받았던 무휼은 한발 늦고 말았지요. 정도광의 죽음을 눈 앞에서 지켜볼 수밖에 없었고요.
그런데 이상한 점은 무휼이 정도광의 수하(윤평의 아버지)를 뒤쫓는 모습을 보여주지 않았다는 것입니다. 추측컨데 무휼은 집사를 뒤따라 갔을 것이고, 그곳에서 윤평과 정기준을 봤을 거라는 점입니다. 하지만 섣불리 나설 수는 없었을테고, 정기준과 윤평을 비밀리에 반촌에 맡겼을 가능성이 높지요. 똘복이를 맡겼던 것처럼, 반촌은 치외법권 지역이며, 안전한 곳이었으니 말이지요. 도담댁에게 직접 맡겼다면, 음,,,무휼도 밀본이 아닌가 하는 의심도 살 수 있는 문제지만, 도담댁을 반촌의 실세정도라고 생각했다면, 은밀히 부탁을 했을 가능성이 농후하죠.
이세영 대감을 따라 북방으로 갔다는 정기준을 말을 참고하면, 이세영이라는 인물이 세종의 사람이었는지 밀본이었는지는 확실치 않습니다. 밀본이었다고 해도 정기준을 거뒀을 가능성이 있고, 다르게 생각해보면 세종이 부탁을 했을 수도 있었음도 배제하기는 어렵죠. 조말생의 추적을 피하는 방법이기도 했을 것이고 말이지요. 백정이 되었고, 사체검안의 제 일인자가 된 정기준을 세종이 궁으로 부르기는 쉬운 일이었죠. 그리고 그 어마어마한 한글창제 프로젝트에 정기준을 합류시킨 것이지요. 엄청난 반전 아닙니까? 혼자서만 좋다고 웃는 초록누리.ㅎㅎㅎ너무 멋진 것 같아서 말이죠. 가장 위험하고 무섭고 두렵고 멀리 있는 자와 함께 한다는 것, 세종에게는 똘복이만이 가장 무섭고 두렵고 멀리있는 자가 아니었어요. 정기준도 같았지요. 
정기준은 세종이 집현전 학사들을 중심으로 무엇을 하고 있는지는 구체적으로 알지 못하지만, 자신이 그 일에 깊숙이 관련되어 일조하고 있다는 것에 불안해 합니다. 도대체 무엇일까? 글자를 만드는 것이었음을 알게 된다면, 정기준은 어떤 반응을 할까요? 저는 세종 이도의 뜻을 마지막에는 지지할 것이라 생각하고 싶습니다.
정기준은 밀본의 수장이기는 하나, 반역을 꿈꾸지는 않습니다. 왕권을 견제하려는 이유는 패도정치를 막기 위함이고, 패도정치의 가장 큰 희생자는 결국 백성입니다. 그가 기득권을 지키려고 했거나 반역을 꿈꿨다면, 거병을 일으켰을 수도 있겠지만, 그는 24년을 백정으로 신분을 감추고 살아왔습니다.
그런데 혜강선생을 비롯한 밀본의 원로들은 정기준의 생각과는 다른 사람들이었습니다. 상속자라는 문서를 보여야만, 본원으로 인정하고 명을 따르겠다는 형식주의자들에게서, 정기준은 선비정신을 잃어가는 그들을 봅니다(아니 보게 될 것이라고요). 정도전의 대의보다 종이문서따위가 중요한 사람들, 학문과 이상은 변질되었고, 밀본은 기득권을 유지하기 위한 사대부들의 말뿐인 대의로 전락해 가고 있음을 보겠지요. 정기준이 세종을 지지할 이유는 너무나 분명합니다. 세종이 백성을 위하는 진심을 확인하게 될테니 말입니다. 그러나 드라마의 긴장감을 위해 지금 당장은 아니고, 정기준 역시 그의 참담하고 외로웠던 길에 대한 수많은 질문과 번뇌를 통해서 얻어 가겠지요. '백성을 어떤 모습으로 만나야 하는가'에 대한....   

 

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2010.10.13 12:41




더 이상 예전으로 돌아갈 수 없을 것 같다는 말을 하고 급후회되어 윤희를 찾아 나선 선준, 그냥 방에 가서 책이나 읽다 잘 일이지, 윤희에게 마음에 없는 말이라 말하고 싶어 또 윤희를 쫓아 여기저기 찾아 다니지요. 자상을 입은 걸오를 향관청으로  옮긴 윤희, 걸오를 끌고 간 흔적을 없애기 위해 밤에 비질을 하는 모습에 피식 웃음만 나오는 선준입니다. 윤희를 불러세울까 잠시 망설이는 찰나, 비질을 하던 윤희가 향관청으로 들어가 버리고 말지요.
그놈의 호기심때문에 이선준은 결국 못 볼 꼴을 보게 되지요. 걸오사형 손이 대물의 어깨에 척 걸쳐져 있는 것이에요. 그것도 얼굴이 곧 닿을락 말락한 거리를 유지하고 말이지요. 질투심 작렬하는 선준, 믿기지 않은 모습에 넋이 반쯤은 나간 모습으로 향관청을 나오고 말지요.
김윤식, 왜 걸오사형이더냐?
향관청 문틈으로 걸오의 피묻은 손이 보이더구만, 이선준의 눈에 그게 들어올 리가 없지요. 윤희가 단둘이 오밤중에, 그것도 방금전에 자신을 동방생으로 봐줄 수 없느냐고 눈물 그렁그렁해져서 부탁하던 윤희가 걸오사형과 단둘이 향관청에 있는 모습을 보니, 그저 윤희가 자신이 아닌 다른 사내와 있는 것만으로 허탈했을 뿐이에요. 고로 선준이 남색이 맞구만요!
그러고 보니 예전에 있었던 일도 수상스럽습니다. 윤희가 목욕하던 날 말이지요. 물론 윤희가 목욕하는 것은 걸오혼자 봤지만, 그때 걸오가 죽기살기로 선준과 여림을 막았었던 일이 있었지요. 오호라, 그럼 그때도 대물과 걸오사형 사이에 무슨 일이 있었던 건가? 아닐게야. 있었나? 아닐게야. 미치고 폴짝 뛸 혼란스러움에 선준은 견디기가 힘이 들지요. 술 두병에 아주 다음 날까지 못 일어날 정도로 뻗었더군요.
그런데 밤잠없는 유생들이 향관청을 나오던 선준의 넋나간 모습을 보고 말았지요. 선준의 넋나간 모습은 존경각에서 책을 피해 걸오가 대물을 안고 있는 모습을 본 유생들 사이에, 그렇고 그런 사이라는 루머에 신빙성을 더해 가며, 소위 '카더라'는 '봤대'로 바뀌고, 한 다리 건너가니, "말했다'로, 소문은 일파만파로 눈덩이처럼 커져 확신으로 굳어 버리고 맙니다. 발없는 말이 천리를 가고, 의혹이 진실이 되는 세상, 예전에도 이런 일들은 비일비재했나 봅니다. 
'대물과 걸오가 남색이란다'. 성균관 화장실을 물론이고, 벽보에 대문짝만하게 그림까지 그려져서, 성균관 통신 실시간 인기 검색어 1위에 '남색'이 오르고, 바람따라 장안에 화제거리가 되는 것은 시간문제가 돼 버렸지요. 공자를 모시는 성균관에서 남색이라니, 사대부로서는 생명이 끝날지도 모를 치명적인 루머의 주인공이 돼 버린 대물과 걸오입니다. 유생들은 대놓고 수근거리고 야유하고 멸시하며, 윤희에게 상추와 소금세례까지 받게 될 정도로 일이 커져 버렸습니다. 달걀세례 나올까봐 걱정이었는데, 윤희와 걸오의 고운 얼굴은 그나마 보호해 줬네요.
남자를 좋아하는 내가 한심스러워도 너만 보인다
그건 그렇고 남색 스캔들은 윤희에게도 걸오에게도 심각한 문제가 아닐 수 없지요. 장의 하인수가 냄새를 맡아 버렸거든요. 향관청에서 대물과 걸오가 안고 있었다는 것을 봤다는 목격담에 여림의 수상한 행동까지, 이런 경우 심증은 있는데 물증이 없다고 할 수 있겠지요.
하인수는 유생들을 선동해, 15일 정직된 장의의 권한을 돌려달라는 연판장을 대사성에게 전하고, 결국 재회에 붙여지게 됩니다. 오늘날 말로는 학생비상대책회의지요. 여기서 윤희와 걸오가 남색이라는 것이 밝혀지면, 성균관에서 퇴학당하는 것은 물론이고, 대대손손 가문의 먹칠을 한 인물로 사대부라는 타이틀마저 박탈당할 위기에 처하게 된 윤희와 문재신입니다. 
한 술 더 떠 하인수는 증인으로 이선준을 내세웠으니, 하인수 머리 쓰는게 참으로 야비하다고 할 수 밖에요. 하인수가 잡고 싶은 것은 사실 남색이 아니지요. 홍벽서를 잡고 싶은 마음이 더 컸으니까요. 자상을 입었다고 했는데, 여림의 몸은 자상은 커녕 주름 하나 없는 비단결이었고, 홍벽서로 의심가는 인물은 윤희와 걸오라고 범위를 좁혀가는 하인수지요. 동방생들 이간질은 물론,  천하의 여림까지도 약점을 잡아 한 방에 잘금 4방을 골로 보내겠다는 생각인 게지요. 병풍 뒤 벽장 속에 걸오와 윤희를 숨겨두고 멋지게 연극 한 편 해주신 여림, 이번회도 순간순간 변하는 표정이 압권이더이다.
걸오를 감싸는 윤희의 모습에 선준은 쓰잘데기 없는 질투심만 폭발하고 말지요. 더군다나 "설마 날 남색이라 믿소? 어떻게 같은 남자인 걸오사형을..."
윤희의 말을 듣는 선준 눈 앞이 시꺼멓게 흐려지고 가슴에 돌덩이가 쿵 하고 내려 앉습니다. 윤희의 말이 가시가 되어 가슴팍을 쑤시고, 아주 살점은 회가 떠지는 느낌입니다. "저 혐오하는 강한 부정이라니... 김윤식 널, 남자를 좋아하는 바보 같은 한심한 나는 뭐란 말이냐?" 할 수만 있다면 머리를 짓이겨 죽고 싶은 선준이에요. 그런데 그렇게 죽고 싶은데도 내 눈에는 김윤식 너만 보인다.
"그렇군, 같은 남자를 좋아하는 일이 그토록 말도 안되는 일이라 여긴다면, 다음부터는 행실을 좀 똑바로 하는게 좋겠소". 둔탱이 윤희는 이렇게 직접적으로 말을 해줘도 또 못알아 들어요. 에고... 브라운관으로 들어가서 가르쳐 줄 수도 없고....
윤희 걱정에 피한방울도 남지 않은 선준과 걸오
윤희에 이어 이번에는 걸오가 선준의 불타는 질투심에 기름을 들이 붓습니다. 대물이 안보여 걱정이라는 걸오에게 선준이 삐딱선을 제대로 탑니다. "걱정? 걱정은 그렇게 하는 겁니까? 아끼는 이를 곤경에 빠뜨리고 세상의 손가락질을 받게 만들고 사형이 하는 걱정이란 그런 겁니까? 김윤식을 아낀다면 이런 일은 없어야 했습니다". 선준의 가슴에는 윤희 걱정으로 피 한방울까지 다 보타지고 말았거든요. 물론 걸오에게도 마찬가지고 말이지요.
걸오사형 선준의 불난 가슴에 이제는 대놓고 부채질까지 해주지요. "신경꺼라, 우리 일은 내가 알아서 해"
'우리 일? 언제부터 너희가 우리냐? 으윽, 이걸 한대 쳐말어' 한대 갈기고 싶은 마음을 애써 누른 선준, "그러니까 좀 제대로 해! 나도 더는 신경쓰고 싶지 않으니까!". 평정심을 유지하는 것이라면 저 바다의 수평선 보다도, 저 넓은 대지의 지평선 보다 반듯하기로 명성 높은 선준이 벌컥 화까지 내고, 얼마나 화가 났으면 뒷말도 싹뚝 잘라 먹어 버리지요. 하늘 같은 선배에게 말이지요. 
이선준 유생 따지고 보면 더 심하더구만 뭘 그리 벌컥하시나? 지난 번 밤섬에서 있었던 일 기억 못하시나? 자고 있던 윤희에게 입술을 바짝 가져갔던 양반이 누구시던가? 정리하자면, 걸오와 대물이 남색이라는 것 때문이아니라, 대물이 걸오를 좋아한다고 생각해서 더 화가 나 있는 듯 하구만요ㅎ. 기생 초선에 효은낭자, 심지어 걸오까지 그 영역이 참으로 화려한 대물입니다.
한 번만 자신을 믿어 달라는 윤희, 걸오사형을 위해서 믿어달라는 윤희의 말에 피가 거꾸로 솟는 선준이에요. 하지만 선준도령 표정관리 하나는 예술입니다. 선비란 무릇 감정을 얼굴에 드러내어서는 안되는 법이거든요. 암튼 영락없는 성균관 반듯공자님이세요. 그날 밤 향관청에서 무슨 일이 있었느냐는 말에 대답을 해 줄 수 없는 윤희, 답답해 죽을 지경입니다. 걸오사형이 홍벽서라는 것이 밝혀지는 날에는, 도둑질과 살인혐의로 걸오사형이 바로 사형장으로 끌려갈 수 있을 수도 있기에, 하늘이 두 조각이 나더라도 걸오사형이 홍벽서라는 말을 해줄 수없는 윤희지요.
그래도 한 번만 날 믿고 도와달라는 윤희에게 "김윤식, 내가 너 때문에 얼마나 더 바보같고, 한심하고 이따위 나답지 않은 짓을 해야 하나 말이다"라며, 돌려 말하는 선준이에요. 남색이라는 것이 밝혀지면, 세상의 손가락질을 받게 될 것이고, 인생이 시궁창에 쳐박힐텐데, 너는 지금 이 순간에도 문재신을 걱정하는 거냐고 따져 묻지만, 사실은 자신에게 하는 말이기도 해요. 남색인 자신이 윤희에게 고백못하는 이유거든요. 김윤식이 가는 있는 곳이라면 조선팔도 어디라도, 지옥불에도 따라가고 싶은 선준은 자신의 마음을 잡을 수가 없어서, 이리도 완곡하게 자신을 학대해 가며 돌려 말하고 있는 것이지요. 둔탱이 윤희가 알아들을 리는 없지만 말이지요.
선준은 한 번 만 더 믿어달라는 윤희의 말을 결국 거절하지 못하고 윤희지키기 결심한 듯 싶더군요. 휴가나가서 예비장 병판도 만나고, 팔짱끼는 효은낭자에게 미안하다는 말로 앞으로 벌어질 일을 미리 예고하는 듯 보이더라고요. 그리고 기다리던 예고편의 선준의 커밍아웃 장면이 나왔는데, 뒷얘기는 다음주로 넘겨버리는 제작진, 일주일을 어떻게 참으라고 이리 고통을 주시나이까??????

윤희와 걸오, 저고리 벗지 않을 방법은?
많은 분들이 선준의 "남색은 접니다" 해석을 훌륭하게 해주셨더라고요. 지난 글에서 걸오사형을 대상이라고 폭탄발언을 할 것이라는 생각을 했었는데, 다음회 예고를 보니 그런 것은 아니었나 봐요. 아마도 걸오나 대물에게 남자 이상의 우정을 느끼는 자신 역시 남색이라는 식으로 말을 할 것도 같은데, 이 말로는 재회에서 걸오와 재신을 남색이라고 단정지을 수 있는 결정적인 증거는 되지 못할 듯 싶어요.
예고편을 보니 하인수가 걸오와 대물에게 상의 탈의를 명한다는 말을 해서, 걸오가 아주 까무러 치더라고요. 사실 걸오는 곤경에 처한 윤희때문에 홍벽서라고 밝힐 결심까지 했었지요. 여림이 겨우겨우 형 얘기를 끄집어 내서 진정시키기는 했지만 말이지요.
하인수가 알고 싶은 진실은 두 사람이 남색이냐가 아니라 홍벽서가 누구냐는 것이겠지요. 따라서 복부에 자상이 있는 사람만 골라 내면 되는 일이니까요. 윤희는 몸에 보기 흉한 흉터가 있다고 예전에 둘러댄 일은 있었지만, 재회에서의 명령을 거역할 수는 없을테고, 윤희가 이 위기를 어떻게 넘길 지 궁금하지 않을 수 없지요.
그럼 이 위기를 어떻게 넘겨야 하나? 이는 재회의 안건이 남색에 관한 것에서 출발하면 답이 쉽지요. 걸오나 윤희나 옷을 벗지 않아도 되니까요. 재회의 의결 안건은 두 사람이 남색인가를 가리는 것인데, 남색과 상의 탈의는 전혀 연관성이 없는 요구라는 겁니다. 윗도리를 벗으면 남색이라는 글자가 새겨져 있을 것도 아니고, 남색이 신체적으로 표시나는 것도 아니니 말입니다. 이선준이나 정약용 박사의 입에서 이 말이 시원하게 나와서, 장의 하인수의 얼굴이 구겨지는 꼴을 봐야 할텐데, 어떻게 전개될지 다음주가 기대되네요.
참참참, 다음주 예고에 이선준이 성균관을 나갔다는 소문이 돌더군요. 그리고 김윤식 네가 좋다며 고백하고, 계곡에서는 버럭 안기까지 하던데, 이선준 제대로 미쳐가고 있나 봅니다. 남색이라 손가락질 하든 시궁창에 인생이 빠지든지 윤희를 향하는 마음을 주체하지 못하는 이선준이에요. 어찌되었은 사랑은 용기있는 선택이며 아름다워라 입니다. 그런데 계곡물에 빠진 윤희를 안고 나왔는데, 옷 말리겠다고 옷고름 풀면 바로 가슴을 칭칭 동여맨 광목천이 나올텐데, 이선준이 드디어 윤희가 여자라는 것을 알게 되는 걸까요? 우왕~ 궁금해서 미치겠어요. 앗, 그럼 윤희바라기 걸오는? 닭쫓던 뭐시된다고요? 안돼요!!!!

선준과 걸오의 윤희지키기, 거짓이 아니기에 아름답다
사대부의 생명이 끝날 지도 모를 폭탄발언을 하면서 까지 윤희를 보호하려는 이선준, 홍벽서라는 비밀이 밝혀지는 것까지도 윤희를 지키기 위해서는 개의치 않는 걸오, 윤희 복터졌네요. 얼핏보면 두 샤방 꽃남의 윤희지키기 사랑의 방식이지만, 깊게 들어가면 선준의 올곧음과 걸오의 하고 싶은 이야기까지 함축되어 있는 윤희지키기라 할 수 있지요.
선준은 위선이 싫습니다. 위선과 비리가 판치는 세상, 진실과 진심에 눈감는 세상 말이지요. 윤희에게 마음이 가는 선준은 자신의 성정체성이 남색이라는 것을 부인하는 것 또한 위선자가 되는 것이기에, 자신과 싸우고 있는 것이지요. 걸오에게 홍벽서의 정체 또한 마찬가지에요. 정체를 밝히지 않고 홀로 싸우는 진실과의 싸움, 걸오는 복면 속 자신의 모습이 싫을 수도 있습니다. 대놓고 세상을 향해 묻고 싶습니다. 금등지사의 비밀과 금등지사를 지키려다 목숨을 잃었던 이들이 있었음을 말이지요. 진실을 지키려는 자와 은폐하려는 자, 그 힘겨루기 싸움에서 희생당한 것이 무엇이었는지를 말이지요. 진실을 덮으려하는 자들은 진실을 덮기 위한 힘이 필요하고 장악해야 합니다. 왕권, 금권, 병권, 여론까지도 말이지요. 비리에 연루된 권력은 진실이 밝혀지는 것을 두려워 합니다.
걸오가 윤희에게 말했지요. "김윤식, 그 이름 더럽혀지지 않을 길, 있을 거다"라고요. 금등지사의 비밀을 밝히겠다는 걸오, 형과 윤희 아버지의 명예까지 찾아주고 싶습니다. 죽음이 기다린다고 할지라도 금등지사의 비밀을 세상 밖으로 화제를 끄집어 내는 것만으로도 세상의 눈과 귀를 연 것이니까요. 그것으로도 족한 걸오입니다. 윤희가 아버지가 왜 죽었는지, 무엇을 지키려다 죽었는지를 알게 되는 것만으로도 윤희는 자신의 이름을 자랑스러워 하게 될 테니까요. 문영신의 동생 문재신이라는 이름만으로 자랑스럽듯이, 김승헌의 딸 김윤희의 이름이 자랑스러울 테니까요.   

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